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为一个词来用的例子。
关关雎鸠，在河之洲。
那么，“关雎”又是一种什么样的鸟呢?陆游的
窈窕淑女，君子好逑。
祖父陆佃在埤《雅》说：“习水，又善捕鱼。”而更早的
参差荇菜，左右流之。郭璞注尔《雅》时也说关“雎”“好在江渚山边食鱼”，
窈窕淑女，寤寐求之。是一种鱼鹰之类的鸟。以这种鸟鸣叫声起兴，你仿
佛一开篇就能听见热烈的春鸟齐鸣合唱。关“关”是
求之不得，寤寐思服。
个拟声词，雎鸠雌雄和呜的声音，尽显一片春天般
悠哉悠哉，辗转反侧。
的灿烂。其实这种食鱼的鸟，是恋爱的象征，鱼的意
参差荇莱，左右采之。象在古代诗歌中往往与恋爱尤其是男女追求爱情
窈窕淑女，琴瑟友之。有关。
不仅关“雎”这个关键的意象我们现在读来殊
(关关雎鸠，在河之洲。难理解，就是原有的文字，我们现在也不能肯定它
窈窕淑女，君子好逑。)是否完整。有论者怀疑现在看到的五章章四句有脱
参差荇菜，左右毛之。简，我认同这种见解，所以在原有五章基础上补了
窈窕淑女，钟鼓乐之。一章，重新划分成三章章八句，如文章开头所示。这
是典型的中国式抒情：一唱三叹。《诗经》中这样的
一唱三叹体式很是普遍，关《雎》是A“BA”式，蒹《
葭》和黍《离))贝0是A“AA”式。
其实如果以采荇菜为主要的场景，那么，关《
兰
雎》也可以视为A“AA”式的一唱三叹的抒情方式。
荇“菜”是普通的菜吗?采荇菜的淑女和采茶的姑娘
圈和采莲的女子一样吗?荇菜是一种祭菜，祭祀时用
的祭品，而在“诗经”的年代，祭祀是和战争一样重
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要的国家大事，“戎与祀”是最重要的两件国家大
事。那么采集荇菜就不是简单的如同采茶一样的劳
动，也不是采莲一样的娱乐活动，而是一件神圣的
事情了，因此采荇菜的淑女也将如同奥运会采撷圣
火的女子一样，予人圣洁之感了。
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