6.2《插秧歌》同步练习2023-2024学年统编版高中语文必修上册（文字版含答案）.docx

6.2《插秧歌》同步练习

一、语言文字运用

1．下列句子中对词语的理解不正确的一项是（???）

A．采采芣苢（茂盛的样子）????????薄言采之（轻微，少）

B．笠是兜鍪蓑是甲（古代打仗时战士所戴的头盔）薄言有之（取得，获得）

C．唤渠朝餐歇半霎（他，代词）????薄言掇之（拾取，摘取）

D．秧根未牢莳未匝（布满、遍及）???薄言袺之（提起衣襟兜东西）

2．下列诗句中的典型意象所表明的时间与其他三项不同的是（????）

A．万类霜天竞自由 B．秧根未牢莳未匝

C．无边落木萧萧下 D．满地黄花堆积

3．下列对《插秧歌》的理解，有误的一项是()

A．诗的开头两句，以极其通俗的语言，展示了插秧时的繁忙景象。

B．“笠是兜鍪蓑是甲”一句运用了夸张手法，说明插秧就是一场抢天时的战斗，突出了劳动的艰辛。

C．第三、四句写天公发威，大雨滂沱，而诗人别出心裁地把雨具“斗笠”比作头盔，“蓑衣”比作铁甲，不仅新鲜独特，而且暗示插秧就是一场紧张的战斗。

D．第五、六句诗人巧妙地插入了画外音：农妇招呼农夫暂憩片刻且用早餐，可是农夫照样低头弯腰劳作，这就意味着劳动紧张到了极点，分秒不能停。

阅读下面的文字，完成下面小题。

比“二十四节气”本身更重要的，是其背后蕴含的深厚文化内涵。比如，很多节气与众多民俗相互依存、相依相融，立春和春节、惊蛰与“龙抬头”、夏至跟端午节、秋分与中秋节等都有着直接的内在联系；而立春、清明、立夏、冬至等，早已形成丰富多彩的民俗传习，成为东亚乃至东南亚各民族的文化与感情纽带。

去年，“二十四节气”被列入联合国科教文组织人类非物质文化遗产代表名录。“二十四节气”作为中国历法的独特创造，由指导农业生产而来，是古人智慧和勤劳的结晶，其背后蕴藏的深厚文化是一笔宝贵的财富。“二十四节气”的一些文化符号，依然是维护社会生活秩序的重要依据，并激励着民族精神。例如，“一年之计在于春”，________；“春耕、夏耘、秋收、冬藏”，_________；“大雁南飞、春燕归巢”，_____________。

千年文明，生生不息。无论社会怎样发展，时代如何变迁，科技怎样发达，守住了传统文化之脉，才能筑牢民族之魂。因此，“二十四节气”理应通过一些与时俱进的方式传承、弘扬下去。

4．依次填入文中三处横线上的语句，全都恰当的一项是（???）

A．提示我们认知和尊重生命节律；发酵着海外游子对祖国的情思；督促我们顺应天时、勤奋有为。

B．督促我们顺应天时、勤奋有为；提示我们认知和尊重生命节律；发酵着海外游子对祖国的情思。

C．提示我们认知和尊重生命节律；督促我们顺应天时、勤奋有为；发酵着海外游子对祖国的情思。

D．督促我们顺应天时、勤奋有为；发酵着海外游子对祖国的情思；提示我们认知和尊重生命节律。

5．根据“二十四节气”歌，下列选项与杨万里《插秧歌》节气相同的一项是（???）

A．袅袅凉风动，凄凄寒露零。兰衰花始白，荷破叶犹青。

B．水国芒种后，梅天风雨凉。露蚕开晚簇，江燕绕危樯。

C．空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

D．赤日几时过，清风无处寻。经书聊枕籍，瓜李漫浮沉。

二、名篇名句默写

6．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）陶渊明《归园田居（其一）》中，既是两个相似的比喻，也是一组工整的对仗，强调了作者厌倦官场生活，向往新生活的句子是“，”。

（2）曹操《短歌行》中“，”两句，把贤才比作光照宇内、可望而不可即的明月，表达了对贤才的渴慕。

（3）《插秧歌》一诗中，运用比喻修辞，表现雨中劳作的是“，”。

7．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《插秧歌》一诗中，写出劳作犹如战斗的紧张气氛的两句是：“，。”

（2）杨万里《插秧歌》中，“，”两句，描绘了一家四口齐心协力又分工合作，干得热火朝天而又秩序井然的劳动场景。

（3）杨万里《插秧歌》以农夫插秧顾不上休息来表现插秧季节繁忙景象的句子是：“，。”

（4）《插秧歌》中极富生活的气息，用生动朴实的语言勾勒出一位时时尽力、事事操心的农人形象的诗句是：“，。”

（5）《插秧歌》中“，”两句，运用比喻手法点明雨中抢插的情形，写出了农事的紧张与农家的艰辛。

（6）《插秧歌》中通过对雨具和雨势的描写，表现插秧艰苦的两句是：“