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仁寿一中北校区高2022级高二下期第一次质量检测
历史试卷
一、单选题(每小题3分,共45分)
1.万历后期至明末,耶稣会士输入中国的西学中科学技术占了大部分,如天文、历算、物理、地理、火器铸造技术、水利、建筑、地图测绘等。传教士介绍的光学知识和望远镜曾震惊了当时的中国学术界。该现象表明()
A.新航路开辟推动中西物质文化交流 B.中国传统古典科技遭受到巨大冲击
C.西学传入有利于开拓中国人的视野 D.中国经济社会转型的因素大大增加
2.下列关于中国古代文学的说法正确的是()
A.《离骚》为中国古典文学现实主义优良传统奠定了基础
B.东汉的赋多为手法夸张,辞藻华美
C.盛唐时期的诗人白居易强调诗歌要反映民生疾苦
D.中国的小说兴起于魏晋南北朝时期
3.甲午战后,梁启超主张把个人、家庭命运与国家、国民的命运结合在一起,真正形成一个命运共同体,并以这种共同体为争取独立的主体,进而在国际秩序中确立自己的合法性。这一主张说明()
A.改良派积极寻找“托古改制”依据 B.民主共和是当时社会的主要思潮
C.西方启蒙思想深刻影响了中国革命 D.家国情怀在近代转型中与时俱进
4.西汉时期,董仲舒成功改造儒学,通过官方的大力倡导,儒学在中华大地的广泛传播,儒家倡导和主张日渐成为各族人民共同遵奉和信守的政治理念,中国的政治格局也为中华大地“五方之民”所共同维护。儒学出现以上状况是基于()
A.宣扬大一统观 B.宣扬君权神授
C.劝君主行仁政 D.强调天人感应
5.《曾子大孝第五十二》云:“居处不庄,非孝也;事君不忠,非孝也;莅官不敬,非孝也:朋友不信,非孝也;战阵无勇,非孝也。”据此可推知,当时“孝”()
A.重视血缘伦理 B.孝道融入礼法 C.社会行为规范 D.国家政治伦理
6.萧公权在评价明末清初的进步思想时说:“中明以后阳明学派以反对宋明理学之桎梏而发挥自由思想,亦图冲决网罗,肃清尊古守旧之结习……然其本身所据观点与所含内容,仍自旧学中蜕化而来,终不脱前人之窠臼。”造成这一结果的主要原因是()
A.宋明理学的长期束缚 B.明清君主专制的空前加强
C.三纲五常思想的阻碍 D.资本主义萌芽发展不充分
7.在土耳其人威胁下,拜占庭帝国的许多学者和艺术家逃离巴尔干西迁。他们随身携带了许多手抄稿,其中许多希腊思想家和作家的著作是西欧人前所未闻的。这可以用来解释()
A.西欧中世纪的黑暗 B.文艺复兴的起因 C.拜占庭文明的先进 D.新航路开辟的根源
8.14世纪,意大利暴发黑死病,造成大量人口死亡。当时,那些看似权威和正统的部门,尤其是教会,开始失去人们的信任。在黑死病面前,面对人们的拷问,看似严密而又坚固的信仰堡垒开始变得不堪一击。据此可知,瘟疫的暴发()
A.摧毁了天主教会的精神权威 B.有利于人文主义思想的产生
C.推动了近代医学体系的建立 D.加速了欧洲的宗教改革进程
9.美国学者亨廷顿把世界文明分为基督教文明、东正教文明、儒教文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、拉丁美洲文明和非洲文明等8类。联合国教科文组织将世界文化分为欧洲文化、美洲文化、阿拉伯文化、非洲文化、俄罗斯文化、印度文化、中国和东亚文化等表现形式。两者()
A.都显现了文化的多样性 B.体现了统一的划分标准
C.突出了欧洲文明的地位 D.都强调了文化的统一性
10.公元前4千纪末,西亚的苏美尔语、阿卡德语、阿拉米语先后成为地中海东岸地区的通用语言,3世纪左右,这些语言仅限于神庙祭司在祭祀、教学和学术研究时使用。这主要是因为()
A.宗教信仰的转变 B.军事征服的影响
C.统一帝国的分裂 D.新式文字的发明
11.意大利哲学家特勒肖(1508—1588年),发展了古希腊伊奥尼亚派的学说,认为世界上存在着统一的物质,它是由内在矛盾,即冷与热构成的;热生于太阳,冷则生于地球,因这两极矛盾的斗争,而生出四种自然现象:空气、火、水和土地。特勒肖的学说()
A.高扬了人的主体地位 B.催生了天文学的革命
C.引发了欧洲宗教改革 D.冲击了主流意识形态
12.从1819年开始,美国政府推出《文明开化基金法》等一系列针对印第安人的法律和政策,在全国建立原住民寄宿学校,强制印第安孩子入学(见图)。由此可知,当时美国政府试图()
A.重构学校教育体系 B.推行种族同化政策
C.完成全国义务教育普及工作 D.引导印第安人走向文明开化
13.“萨蒂”,即印度寡妇焚身殉夫的行为。1812—1817年,英印政府几次颁令劝阻该行为,但收效甚微。1829年,英印政府宣布“萨蒂”为非法,须受法庭惩戒,强迫或劝诱“萨
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