谏太宗十思疏_优质课件.ppt

谏太宗十思疏魏徵唐太宗李世民曾说过:“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”那么你知道他以谁为镜吗?唐太宗和魏徵，一个爱才惜才，善于纳谏，是历史上的“明君”；一个忠心耿耿，敢于直谏，是历史上的“诤臣”。谏太宗十思疏对象内容劝戒文体十条值得深思的情况疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。初读求木之长者必浚其源泉塞源而欲流长载舟覆舟虑壅蔽则思正身以黜恶无因喜以谬赏鸣琴垂拱chángjùnsèzàiyōngchùmiùgǒng读准字音精读必固其根本必固其根本人君当神器之重人君当神器之重，居域中之大居安思危永保无疆之休疏通文意使……稳固古今异义，古义指根主持形容词作名词安，安定的生活；危，危险的境地。福祉形容词作名词，重，重任；大，重大的地位。臣闻求木之长者必固其根本欲流之远者必浚其泉源思国之安者必积其德义源不深而望流之远根不固而求木之长德不厚而望国之治虽在下愚知其不可而况于明哲乎人君当神器之重居域中之大将崇极天之峻永保无疆之休不念居安思危戒奢以俭德不处其厚情不胜其欲斯亦伐根以求木茂塞源而欲流长也。精读承天景命莫不殷忧而道著能克终者盖寡傲物则骨肉为行路虽董之以严刑，震之以威怒疏通文意大深能够督责古今异义古义，路人。本文的中心论点是什么？是如何提出来的？研读第一段1本段开头用了哪些论证方法？证明了什么观点？2作者认为人君怎样才能治理好国家？比喻论证、正反对比论证。证明了“居安思危，戒奢以俭”的观点。必积其德义。第一段求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。中心论点；居安思危，戒奢以俭源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，排比句排比句↓↑→→↓↑唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627年，李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能多次上疏进谏，使太宗猛醒。1、概括历代君主创业守业的普遍规律()2、以引出分析论证，用两种的不同心态说明能否是事业成败的关键。3、用古人的论述以的关系比的关系，切中要害，令人警觉。有善始者实繁，能克终者盖寡。设问竭诚待下水与舟君与民第二段1作者认为得天下之君王为何易失人心？2作者如何肯定了人民的力量？“既得志，则纵情以傲物”；“傲物则骨肉为行路”“怨不在大，可畏惟人”；“载舟覆舟，所宜深慎”。总结：从历史教训入手，进一步说明“居安思危、戒奢以俭”的重要性。“十思”：第三段研读君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜而谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？1“十思”与第一段的观点有何联系？2君王按“十思”去做会有怎样的结果？（作者理想的政治境界是什么？）（做到“十思”的好处是什么？）“十思”是“积德义”的具体内容。“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事”；“鸣琴垂拱，不言而化”。唐太宗看了这些疏奏后猛醒，感到很惭愧，写了《答魏徵手诏》，称赞魏徵“诚极忠款，言穷切至”，并说“公之所谏，朕闻过矣。当置之几案，……”，表示从谏改过。把“十思”的内容概括为“五戒”，可以怎么概括呢？戒奢侈(第1、2条）俭（生活）戒骄傲（第3、4条）谦（待人）戒纵欲（第5、6条）慎（处事）戒轻人言（第7、8条）正（