《上善若水》小学古诗文PPT课件.pptVIP

诸子百家—老子一、作者生平老子:(约公元前600—公元前500),春秋时思想家,道家创始人。一说即老聃,姓李名耳，字伯阳,楚国苦县?(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人,做过周朝“守藏室之史”(管理藏书的史官),孔子曾向他问礼,后退隐,著《老子》。??一、老子其人?老子姓李，名耳，字聃。出生于春秋时期。今存世有《道德经》。?????二、作品《老子》又名《道德经》。《道德经》上篇为《道经》下篇为《德经》。共81章。全文5000字。道是“无”，人的肉眼虽无法企及，但却真实的存在，是对世界的抽象认知。道是“始”，是万事万物本源；是自然、自在的存在，是那种无法描述，却可推动世界万物运转的混沌力量。道是“常”，是万物变化多端背后的“不变”。是规律，是所有的存在都必须依从的、不以人的意志为转移的客观规律。三、“道”是什么？213另类老子常人思维老子思维有为、教化、孝慈、美善、坚强、勇敢、智谋、理想、奋斗、拼搏、努力、向上、积极、奋进、价值、进步、发展、争先、楷模无为、纳言、不智、愚朴、柔弱、卑下、虚静、节欲、不争、不恃、不为正面阳面反面阴面商容子知之乎？老子商容吾齿存乎？老子非谓刚亡而弱存乎？商容吾舌存乎？老子存亡商容嘻！是已。天下之事已尽矣，无以复语子哉！老子受教六、《道德经》的智慧1、人生智慧：弱者生存天底下最弱的是水，最战无不胜的也是水2、处世智慧：学会减法生活“为学”和“为道”的对立概念上善若水“上善若水”是老子水的人生哲学的总纲，也是老子人生观的综合体现。“上善若水”——一个人要效法自然之道的无私善行，做到如水一样至柔之中的至刚、至净、能容、能大的胸襟和器度。“水善利万物而不争”——“到江送客棹，出岳润民田。”“处众人之所恶，故几于道”——“人往高处走，水向低处流。”“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”儒、佛、道三家圣哲对水之赞语孔子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”佛说：“大海不容死尸”。老子曰：“上善若水。”从中可看出儒家的精进利生，道家的谦下养生，佛家的圣净无生三面古镜，可以自照自明人生的趋向，应当何去何从；或在某一时间，某一地位如何应用一面宝鉴以自照、自知、自处。

水之特性：谦卑、宽容、无争“居善地”：一个人的行为如水一样，善于自处而甘居下地；“心善渊”：心境养到像水一样，善于容纳百川的深沉渊默；“与善仁”：行为修到同水一样助长万物的生命；“言善信”：说话学到如潮水一样准则有信；“正善治”：立身处世做到像水一样持平正衡；“事善能”：担当做事像水一样调剂融和；“动善时”：把握机会，及时而动，做到同水一样随着动荡的趋势而动荡，跟着静止的状况而安详澄止；再配合最基本的原则，与物无争，与世不争，那便是永无过患而安然处顺，犹如天地之道的似乎至私而起无私的妙用了。有关水的“七善”，我在这里引用苏辙的注解。苏辙是苏轼的弟弟，其父苏洵，三人合称「三苏」。第一，避高趋下，未尝有所逆，善地也。第二，空虚寂寞，深不可测，善渊也。第三，利泽万物，施而不求报，善仁也。第四，圆必旋，方必折，塞必止，决必流，善信也。第五，洗涤群秽，平准高下，善治也。第六，遇物赋形，而不留于一，善能也。第七，冬凝春冰，涸溢不失节，善时也。苏辙的解说很有趣，从七个角度说明水的七善，也就是无往而不利的境界。用水来对照人生很贴切，学会这七种善，就是天下第一人，该怎么样就怎么样。「居善地，心善渊」，一步一步来；「与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时」。任何一动、一静、一言、一谈，都合乎平常的生活道理，这是老子高明的地方。人生智慧做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优点;做人如水，你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷;做人如水，你动，我便随行，决不撇下你的孤单;做人如水，你静，我便长守，决不打扰你的安宁;做人如水，你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷;做人如水，你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情。上善若水，从善如流，如水人生，随缘而安。为学日益、为道日损为学日益、为道日损损之又损、以至于无为无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。。“为学日益”，什么叫学问？学问是靠知识、经验，一点一滴慢慢累积起来的。今天懂一点，明天再懂一点，后天又懂一点，多一分努力就多一分的收获，这就是做学问。“为道日损”，学道与做学问相反，是要丢掉，日损就是一天丢一点，明天再丢一点，什么都要放下。所以学问是加法，修