陕西药王山导游词介绍推荐3篇（探索中华医药文化的奇妙之旅）.pdfVIP

陕西药王山导游词介绍推荐3篇（探索中华医药文化的奇妙之旅）

篇1

千百年来，人们不断在岩石上雕亥4着佛像和菩萨遣像，时至今日，每日还有人

丁丁东东地凿着石头。大家请看，千佛崖前面育无数玛尼堆，这是朝拜者们留下的

石头堆。药王山地处拉萨的充转经道上，每日来这里的朝拜者众多，玛尼堆也特别

高大。藏历四月萨嘎达瓦节时，转经路上整日人潮淮滚，千佛崖前也是人山人海。

我给大家介绍一下“萨嘎达瓦”节，相传四月份是佛祖释迦牟尼诞生、得道和

圆寂月。佛说：“此月行一善事，有行万善之功德。”因此僧俗人民有不杀生、不

吃肉食，放生牛羊，朝佛供佛等习俗。四月十五日这一天，拉萨人早早起来转经.围

绕大昭寺的内、中、外3条转经道，人潮一波接一波地向前涌动，各种转经筒在初复

的阳光里反射出千万道弧光，诵念六字真经的声音轰鸣于整个圣城。漫漫转经路上

，到处烟云缭绕，彩旗飞飘，两旁有刻玛尼石的，有印刷经咒的，有出售小泥佛的

，有说唱宗教故事的，还有人用绳子拴着经石在水面起起落落。初来拉萨的观光客

，以为他们在钓鱼，其实是在每片水渡上印刷经文以表达对佛的虔诚。

来自东藏的红教徒，以他们魁梧的身躯、奇特的打扮、洪亮的嗓音、巨型的转经筒

引人注目;尼姑们三五成群地坐在路边，手中的法鼓同时起落，特别整齐划一，带舞

蹈动作;她们念经的曲调也很优美，嗓音甜润，比唱歌还动听。转经的人潮，最后汇

聚在布达拉宫北面的龙王潭林卡。这就是“萨嘎达瓦”节。

你们大家也可以融人茫茫的人流中，去体验一下转经的感觉。

篇2

今天我们将参观一位活了101岁的历史名人的故里，大家知道他是谁吗?他就是

有“药王”美誉的隋唐名医孙思邈。

孙思邈，今铜川市耀州区孙家原乡孙家原村人。因7岁时已能日咏千余言而被誉

为“圣童”。年轻时就已熟读百家学说而声名鹊起。隋文帝曾昭其为国子监博士。

唐太宗时也被授予爵位。高宗之时又被拜作谏议大夫。孙思邈却都以各种理由固辞

不受，三朝不仕。当时社会名士纷纷

“执师资之礼以事”。而视富贵如浮云、不囿于名利的孙思邈，于公元682年“辞病

请归”，隐居故里五台山之上。年少时，因体弱多病，孙思邈立志学医。20岁之后

他就已经悬壶济世，行走于乡间故里。孙思邈不仅医术精湛，且医德高尚。在医药

史上是他首次提出了严谨可行的医德规范。无论患者贫富贵贱，都能一视同仁，甚

至为穷者倾囊相助。因而深受百姓爱戴，在民间享有极高声誉。他悉心研究古典医

学，虚心请教乡野名医，最终成为我国医药史上划时代的一代宗师，在中国医药史

上起到了承前启后、继往开来的作用，被唐太宗李世民在诗中称为“凿开径路，明

魁大医巍巍堂堂，百代之师”。

孙思邈一生笔耕不掇，直至“白首之年，未尝释卷”。传世著作70有余、100多

卷。代表作有《千金要方》、《千金翼方》、《海上仙方》，《大医习业》和《大

医精诚》等。其中《千金要方》首创复方，是我国医药技术的一项重大革新，为我

国现存最早的一部医学百科全书，有“东方医学圣典”之美誉。而《大医习业》和

《大医精诚》二书则被认为是世界医德法典的起源。682年，孙思邈去世，享年101

岁。因其盛名，百姓尊崇孙思邈为“药王”。将其药方刻到碑百上，立于闹市街口

以供患者参照治病。

篇3

药王山位于铜川市耀州区城东1.5公里处，海拔812米，面积约4平方公里。原名

磐玉山，由五座顶平如台的山峦组成，故北宋时被称做

“五台山”。又因与终南山的“南五台”遥相对应，亦名“北五台”。现为陕西省

重点文物保护单位及风景名胜区。其石刻艺术为全国第一批重点文物保护单位。

药王山五峰环峙，高低错落有致，山势高而不险。北台(峰)与其他诸台

(峰)之间为大窒分隔，有通元、遇仙二桥相连。满山古柏葱郁，植被丰富，空中四

处弥漫着中草药香。这里既有著名的隋唐摩崖造像，也有闻名遐迩的北魏及历代碑

刻和药王庙等，与“药王”孙思邈有关的景点随处可见。而优美动听的历史传说在

此更是比比皆是，流传至今。药王山自古就是关中渭北地区久负盛名的旅游胜地之

一。

现在来到的地方叫南魔。是孙思邈的隐居之地。南腐原名静音庙，今称拜真台

，又名升仙台，是北宋初期至元朝末期袍奉药王孙思邈的主要场所。占地面积为59

料平方米，从南至北分布着文昌阁、金殿和元殿等建筑。文昌阁始建于明代，木质

结构，重檐翘角，歇山顶，楼基为条石砌成，下有券洞山门。相传唐太宗曾由此拜

见孙思邈，故名太宗御道。楼分两阁，下层有百子菩萨像。阁上有魁星点斗像，远

眺可鸟瞰耀州城。请大家仔细看一下楼背面所装的避雷器