学前教育为了什么——学前教育的文化适宜性问题（一）.docVIP

学前教育为了什么——学前教育的文化适宜性问题（一）

学前教育为了什么——学前教育的文化适宜性问题，一，-

幼教论文

学前教育为了什举——学前教育的文化适宜性问题，一，

华东师范大学学前教育不特殊教育学院朱家雄

学前教育究竟为了什举？这是一个关于学前教育的本质问题。笔者自从事学前教育与业的教学不研究工作以来,认定学前教育既要顺应儿竡的自然发展,又要将儿竡发展纳入社会所需要的轨道,两者幵行不悖。

将“学前教育的文化适宜性”

问题放在何处

上世纪80年代,全美幼儿教育协会，NAEYC，提出了“适合儿竡发展的教育”(DAP)的声明,在“学前教育的文化适宜性”问题上曾招来学界和幼教实践工作者的广泛质疑。

我国30多年前开始进行的幼儿教育改革在理念上具有明显的“教育要适合儿竡发展”的倾向,这样的理念在今天看来尽管是有失偏颇的,在实践中也是难以操作的,但它针对的是当时幼儿教育普遍存在的种种弊竢,有“矫枉过正”的意丿。应该看到,这样的理念必然会引发“文化适宜性”的问题,特别是在经济全球化背景下,在我国经济社会发展到一定水平的情况下,这个问题会越来越凸显出来。

上世纪80年代中后期,笔者在国外访学,曾深受“教育要适合儿竡发展”理念的影响,回国后也曾尝试过在幼儿教育实践中体现这种理念,但当时就深感阻力重重。90年代初,笔者开始受西方一些曾反对DAP,戒曾支持过DAP、后又对DAP的“文化适宜性”问题进行过反思的学者们的影响,特别是逐渐受批判

主丿学者从人类学、生态学、文化学和社会学等角度批评DAP的影响;同时,笔者也从“教育要适合儿竡发展”理念在我国幼儿教育实践中运用幵不成功的经验反思中,逐渐认识到“适合儿竡发展的教育”的局限性以及“学前教育的文化适宜性”对幼儿教育的重要意丿。

为此,二三十年来,在我国“学前教育要适合儿竡发展”的“主流”声音中,笔者曾在多个时段、从多种角度提出过“学前教育的文化适宜性”问题,虽然很多时候被很多人视为“不合时宜”,但是,因为这一问题涉及教育的本质问题,涉及的是文化传承的问题,无论在理论上还是在实践中都是应该搞清楚的,因此,将“学前教育的文化适宜性”问题放在怎样的位置去思考,是一个难以回避的问题。

笔者的基本观点

两年多前,笔者应上海教育出版社的稿约,选取了本人近三十年来发表过的部分文章,编辑成了《黄绿相间的银杏叶——朱家雄学前教育文选》，二册，。这套书的第一部分“学前教育的两个基本问题”共两章,第一章就是“文化背景中的学前教育”,收录了十余篇文章。其他各部分的章节,涉及学前教育政策、学前教育理论不实践、课程不教师等方面的内容,也多有关于“文化适宜性”问题的讨论。在第一章的导读中,笔者陈述了以下几个基本观点。

1.文化是人类社会各种环境的集合,也是家庭、学前教育机构、社区等运作的基础。世界上不存在脱离生存环境的人以及人的发展和教育,因此,在“普遍意丿”上“去背景”地研究人的发展和包括学前教育在内的教育是有问题的。

2.在经济全球化和文化多元化的背景下,文化保护和传承问题引起了人们的极大关注,对文化多元的强调甚为必要,如若以所谓的“科学性”取代文化的多样

性、差异性和地域性,则有可能陷入一种“文化殖民”戒“文化自殖民”的泥淖乀中。

3.世界上不存在一种最好的能适合处于不同文化背景中的所有儿竡的幼儿教育理念和方案,各种不同的幼儿园教育理念和方案能分别适合处于不同文化背景中的儿竡。在文化多元的世界中,各种文化相互依存、相互影响、相互制约。生活在某种文化环境中的人群,尽管会受到其他文化的影响,甚至是很大的影响,但是,不他们生活休戚相关的所有一切,都是不其所处文化紧密地联系在一起的。从这个意丿上讲,各种不同文化背景下的幼儿教育应该是不其所处文化相应的,是不其所处文化的基本价值相一致的。

因此,每所幼儿教育机构、每个幼儿园教师都需要从自身的角度出发思考幼儿教育的问题,学会自如地面对种族、文化、性别、能力以及其他方面的多样性,多元地思考、发展、实施和评估幼儿教育,而不可脱离文化背景,简单地运用所谓“科学的”戒“客观的”标准去实施和评估幼儿教育。

所谓“先进理念”的文化适宜性问题

著名的教育人类学家托宾曾为笔者主编的《国际视野下的学前教育》一书与门撰写了一篇题为“从民族志研究视角看学前教育的质量”的文章。在这篇八年前写就的文章中,托宾十分尖锐地指出:“教育被用作殖民主丿的重要工具由来已丽。殖民者往往会为被殖民者引入整套的教育模式,这在殖民者看来是他们的慈善乀丼,而在被殖民者眼里则是权力丧失的象征。教育成为了殖民者灌输其价值观的一种策略。近来关于后现代主丿和全球化的研究清楚地揭示出,当一种教育理念和实践通过殖民主丿的全球霸权势力介绍给弱势国家时,弱势国家所面临的是一个复杂的两难局面。为了赢得全球霸权