音乐批评的标准样本.docVIP

“存在两种彼此完全不同审美态度，但不应误解两者，以使双方对立。其一是感官性判断，一种有教养天赋，在美事物中见出完美或不完美，凭直觉感受，气愤勃勃，异常彻底，忘却自我。这即是第一种审美态度，它仅仅只是感官性判断，是混淆感觉，而它理应如此。这种有才干心灵，咱们或称为天才，或称为聪颖人杰，或称为高雅人士——依照她们审美感受水平高低而定。她们审美感觉是天性使然，是美见证。但此外一种审美态度――科学审美――究竟是什么？它注意力集中于已通过去感觉，将个别某些剥离，将各个某些从整体（已不再是美整体）中抽象出来；此时，在这一半晌，美事物变得支离破碎、残缺不全。随后，这种审美态度又从个别某些开始，进行反思，将所有某些重新捏合在一起，以便重铸先前整体印象，最后进行比较。它反思得越精准，比较得越仔细，也就能越坚实地把握美概念。因而，一种清澈明晰美概念就不再显得自相矛盾，而是与先前模糊美感全然不同东西。”?

赫尔德（Herder）意图是为了证明心理/审美分析合法性（《赫尔德全集》第四卷，第24页）。其思维基本是，将权力分派（Gewaltenteilung）原则运用于审美。直接感觉和本能（“凭直觉感受，气愤勃勃，异常彻底，忘却自我”）虽然将作品作为一种整体来把握，但仍处在所谓“混淆”阶段中——赫尔德形容词仍和亚历山大·鲍姆嘉通同样。在十八世纪学术哲学语言中，“混淆”（verworren）一词指是那种缺