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少年中国说原文及赏析

少年中国说原文及赏析

《少年中国说》这篇政论，其鲜明的特点首先表现为它强烈的批

判性。此文以主要篇幅用于对中国这个“老大帝国”逐层进行解剖。

少年中国说原文

日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语

也，盖袭译欧西人之言也。呜呼!我中国其果老大矣乎?任公曰：恶!是

何言!是何言!吾心目中有一少年中国在。

欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思

将来。惟思既往也，故生留恋心;惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，

故保守;惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧;惟进取也，故日新。惟

思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例;惟思将来也，事事皆其所

未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，

故灰心;惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦;惟盛气也，故豪壮。惟

怯懦也，故苟且;惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界;惟冒险也，

故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切

事无可为者;惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少

年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如

侠。老年人如字典，老年人如戏文。老年人如鸦x烟，少年人如泼兰

地酒。老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如

埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亚之铁路。老年人如秋后之柳，

少年人如春前之草。老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。

此老年人与少年人性格不同之大略也。任公曰：人固有之，国亦宜然。

任公曰：伤哉，老大也!浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，

衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内，

白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱《霓裳羽

衣曲》。青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海珠履杂遝之

盛事。拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏，或过

访之好事者，道当年短刀匹马驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声

叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。呜呼，

面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣!若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨

之处无天地;舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声;舍待死之外无事业。

美人豪杰且然，而况寻常碌碌者耶?生平亲友，皆在墟墓;起居饮食，待

命于人。今日且过，遑知他日?今年且过，遑恤明年?普天下灰心短气

之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拿云之手段，回天之事

功，挟山超海之意气，能乎不能?

呜呼!我中国其果老大矣乎?立乎今日以指畴昔，唐虞三代，若何

之郅治;秦皇汉武，若何之雄杰;汉唐来之文学，若何之隆盛;康乾间之武

功，若何之烜赫。历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年

时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉!而今颓然老矣!昨日割五城，明日割

十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。十八省之土地财产，已为人怀中之

肉;四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴，岂所谓“老大嫁作商人妇”

者耶?呜呼!凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看!楚囚相对，岌岌顾影，

人命危浅，朝不虑夕。国为待死之国，一国之民为待死之民。万事付

之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪!

任公曰：我中国其果老大矣乎?是今日全地球之一大问题也。如其

老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，

他日之命运殆将尽也。如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球

上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。欲断今日之中国

为老大耶?为少年耶?则不可不先明“国”字之意义。夫国也者，何物

也?有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，

自制法律而自守之;有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。

夫如是，斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也，自百年

以来也。完全成立者，壮年之事也。未能完全成立而渐进于完全成立

者，少年之事也。故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，

而我中国在今日为少年国。

夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。或为家族之国，

或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王****之国。虽种类不一，

要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部。正如婴儿自胚胎以

迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能

得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而

来至于今为童子时代。逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。

其