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徐志摩《泰戈尔》解读

徐志摩《泰戈尔》解读

【徐志《泰戈尔①》原文】

①本文是徐志1924年5月12日在北京真光剧场的演讲。

我有几句话想趁这个机会对诸君讲，不知道你们有没有耐心听。

泰戈尔先生快走了，在几天内他就离别北京，在一两个星期内他就告

辞中国。他这一去大约是不会再来的了。也许他永远不能再到中国。

他是六七十岁的老人，他非但身体不强健，他并且是有病的。所

以他要到中国来，不但他的家属，他的亲戚朋友，他的医生，都不愿

意他冒险，就是他欧洲的朋友，比如法国的罗曼罗兰，也都有信去劝

阻他。他自己也曾经踌躇了好久，他心里常常盘算他如其到中国来，

他究竟能不能够给我们好处，他想中国人自有他们的诗人、思想家、

教育家，他们有他们的智慧、天才、心智的财富与营养，他们更用不

着外来的补助与戟刺，我只是一个诗人，我没有宗教家的福音，没有

哲学家的理论，更没有科学家实利的效用，或是工程师建设的才能，

他们要我去做什么，我自己又为什么要去，我有什么礼物带去满足他

们的盼望。他真的很觉得迟疑，所以他延迟了他的行期。但是他也对

我们说到冬天完了春风吹动的时候(印度的春风比我们的吹得早)，他不

由的感觉了一种内迫的冲动，他面对着逐渐滋长的青草与鲜花，不由

的抛弃了，忘却了他应尽的职务，不由的解放了他的歌唱的本能，和

着新来的鸣雀，在柔软的南风中开怀的讴吟。同时他收到我们催请的

信，我们青年盼望他的诚意与热心，唤起了老人的勇气。他立即定夺

了他东来的决心。他说趁我暮年的肢体不曾僵透，趁我衰老的心灵还

能感受，决不可错过这最后唯一的机会，这博大、从容、礼让的民族，

我幼年时便发心朝拜，与其将来在黄昏寂静的境界中萎衰的惆怅，毋

宁利用这夕阳未暝的光芒，了却我晋香人的心愿?

他所以决意的东来，他不顾亲友的劝阻，医生的警告，不顾自身

的高年与病体，他也撇开了在本国一切的任务，跋涉了万里的海程，

他来到了中国。

自从四月十二在上海登岸以来，可怜老人不曾有过一半天完整的

休息，旅行的劳顿不必说，单就公开的演讲以及较小集会时的谈话，

至少也有了三四十次!他的，我们知道，不是教授们的讲义，不是教士

们的讲道，他的心府不是堆积货品的栈房，他的辞令不是教科书的喇

叭。他是灵活的泉水，一颗颗动的圆珠从他心里兢兢的泛登水面都是

生命的精液;他是瀑布的吼声，在白云间，青林中，石里，不住的欢响;

他是百灵的歌声，他的欢欣、愤慨、响亮的谐音，弥漫在无际的晴空。

但是他是倦了。终夜的狂歌已经耗尽了子规的精力，东方的曙色亦照

出他点点的心血染红了蔷薇枝上的白露。

老人是疲乏了。这几天他睡眠也不得安宁，他已经透支了他有限

的精力。他差不多是靠散拿吐①过日的。他不由的不感觉风尘的厌倦，

他时常想念他少年时在恒河边沿拍浮的清福，他想望椰树的清荫与曼

果的甜。

①散拿吐，一种药物。

但他还不仅是身体的惫劳，他也感觉心境的不舒畅。这是很不幸

的。我们做主人的只是深深的负歉。他这次来华，不为游历，不为政

治，更不为私人的利益，他熬着高年，冒着病体，抛弃自身的事业，

备尝行旅的辛苦，他究竟为的是什么?他为的只是一点看不见的情感，

说远一点，他的使命是在修补中国与印度两民族间中断千余年的桥梁。

说近一点，他只想感召我们青年真挚的同情。因为他是信仰生命的，

他是尊崇青年的，他是歌颂青春与清晨的，他永远指点着前途的光明。

悲悯是当初释迦牟尼证果的动机，悲悯也是泰戈尔先生不辞艰苦的动

机。现代的文明只是骇人的浪费，贪淫与残暴，自私与自大，相猜与

相忌，飏风似的倾覆了人道的平衡，产生了巨大的毁灭。芜秽的心田

里只是误解的草，毒害同情的种子，更没有收成的希冀。在这个荒惨

的境地里，难得有少数的丈夫，不怕阻难，不自馁怯，肩上抗着铲除

误解的大锄，口袋里满装着新鲜人道的种子，不问天时是阴是雨是晴，

不问是早晨是黄昏是黑夜，他只是努力的工作，清理一方泥土，施殖

一方生命，同时口唱着嘹亮的新歌，鼓舞在黑暗中将次透露的萌芽。

泰戈尔先生就是这少数中的一个。他是来广布同情的，他是来消除成

见的。我们亲眼见过他慈祥的阳春似的表情，亲耳听过他从心灵底里

迸裂出的大声，我想只要我们的良心不曾受恶毒的烟煤熏黑，或是被

恶浊的偏见污抹，谁不曾感觉他至诚的力量，术似的，为我们生命的

前途开辟了一个神奇的境界，燃点了理想的光明?所以我们也懂得他的

深刻的懊怅与失望，如其他知道部分的青年不但不能容纳他的灵感，

并且存心的诬毁他的热忱。我们固