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  • 2024-04-24 发布于宁夏
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徐志摩《泰戈尔》解读

徐志摩《泰戈尔》解读

【徐志《泰戈尔①》原文】

①本文是徐志1924年5月12日在北京真光剧场的演讲。

我有几句话想趁这个机会对诸君讲,不知道你们有没有耐心听。

泰戈尔先生快走了,在几天内他就离别北京,在一两个星期内他就告

辞中国。他这一去大约是不会再来的了。也许他永远不能再到中国。

他是六七十岁的老人,他非但身体不强健,他并且是有病的。所

以他要到中国来,不但他的家属,他的亲戚朋友,他的医生,都不愿

意他冒险,就是他欧洲的朋友,比如法国的罗曼罗兰,也都有信去劝

阻他。他自己也曾经踌躇了好久,他心里常常盘算他如其到中国来,

他究竟能不能够给我们好处,他想中国人自有他们的诗人、思想家、

教育家,他们有他们的智慧、天才、心智的财富与营养,他们更用不

着外来的补助与戟刺,我只是一个诗人,我没有宗教家的福音,没有

哲学家的理论,更没有科学家实利的效用,或是工程师建设的才能,

他们要我去做什么,我自己又为什么要去,我有什么礼物带去满足他

们的盼望。他真的很觉得迟疑,所以他延迟了他的行期。但是他也对

我们说到冬天完了春风吹动的时候(印度的春风比我们的吹得早),他不

由的感觉了一种内迫的冲动,他面对着逐渐滋长的青草与鲜花,不由

的抛弃了,忘却了他应尽的职务,不由的解放了他的歌唱的本能,和

着新来的鸣雀,在柔软的南风中开怀的讴吟。同时他收到我们催请的

信,我们青年盼望他的诚意与热心,唤起了老人的勇气。他立即定夺

了他东来的决心。他说趁我暮年的肢体不曾僵透,趁我衰老的心灵还

能感受,决不可错过这最后唯一的机会,这博大、从容、礼让的民族,

我幼年时便发心朝拜,与其将来在黄昏寂静的境界中萎衰的惆怅,毋

宁利用这夕阳未暝的光芒,了却我晋香人的心愿?

他所以决意的东来,他不顾亲友的劝阻,医生的警告,不顾自身

的高年与病体,他也撇开了在本国一切的任务,跋涉了万里的海程,

他来到了中国。

自从四月十二在上海登岸以来,可怜老人不曾有过一半天完整的

休息,旅行的劳顿不必说,单就公开的演讲以及较小集会时的谈话,

至少也有了三四十次!他的,我们知道,不是教授们的讲义,不是教士

们的讲道,他的心府不是堆积货品的栈房,他的辞令不是教科书的喇

叭。他是灵活的泉水,一颗颗动的圆珠从他心里兢兢的泛登水面都是

生命的精液;他是瀑布的吼声,在白云间,青林中,石里,不住的欢响;

他是百灵的歌声,他的欢欣、愤慨、响亮的谐音,弥漫在无际的晴空。

但是他是倦了。终夜的狂歌已经耗尽了子规的精力,东方的曙色亦照

出他点点的心血染红了蔷薇枝上的白露。

老人是疲乏了。这几天他睡眠也不得安宁,他已经透支了他有限

的精力。他差不多是靠散拿吐①过日的。他不由的不感觉风尘的厌倦,

他时常想念他少年时在恒河边沿拍浮的清福,他想望椰树的清荫与曼

果的甜。

①散拿吐,一种药物。

但他还不仅是身体的惫劳,他也感觉心境的不舒畅。这是很不幸

的。我们做主人的只是深深的负歉。他这次来华,不为游历,不为政

治,更不为私人的利益,他熬着高年,冒着病体,抛弃自身的事业,

备尝行旅的辛苦,他究竟为的是什么?他为的只是一点看不见的情感,

说远一点,他的使命是在修补中国与印度两民族间中断千余年的桥梁。

说近一点,他只想感召我们青年真挚的同情。因为他是信仰生命的,

他是尊崇青年的,他是歌颂青春与清晨的,他永远指点着前途的光明。

悲悯是当初释迦牟尼证果的动机,悲悯也是泰戈尔先生不辞艰苦的动

机。现代的文明只是骇人的浪费,贪淫与残暴,自私与自大,相猜与

相忌,飏风似的倾覆了人道的平衡,产生了巨大的毁灭。芜秽的心田

里只是误解的草,毒害同情的种子,更没有收成的希冀。在这个荒惨

的境地里,难得有少数的丈夫,不怕阻难,不自馁怯,肩上抗着铲除

误解的大锄,口袋里满装着新鲜人道的种子,不问天时是阴是雨是晴,

不问是早晨是黄昏是黑夜,他只是努力的工作,清理一方泥土,施殖

一方生命,同时口唱着嘹亮的新歌,鼓舞在黑暗中将次透露的萌芽。

泰戈尔先生就是这少数中的一个。他是来广布同情的,他是来消除成

见的。我们亲眼见过他慈祥的阳春似的表情,亲耳听过他从心灵底里

迸裂出的大声,我想只要我们的良心不曾受恶毒的烟煤熏黑,或是被

恶浊的偏见污抹,谁不曾感觉他至诚的力量,术似的,为我们生命的

前途开辟了一个神奇的境界,燃点了理想的光明?所以我们也懂得他的

深刻的懊怅与失望,如其他知道部分的青年不但不能容纳他的灵感,

并且存心的诬毁他的热忱。我们固

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