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第三单元法律与教化

第7课中国古代的法治与礼教

基础过关练

题组一先秦时期的德治与法治

1.《尚书》记载,周公曾说:“惟乃丕显考文王,克明德慎罚;不敢侮鳏寡……闻于上帝,

帝休,天乃大命文王,殪戎殷(用兵伐殷)。”这体现了西周时期()

A.统治者接受了儒家的民本思想

B.周王对诸侯的控制力增强

C.倡导敬德保民维护统治

D.政治局势不稳

2.(2020重庆育才中学高一期末)下表整理自《考工记》中对西周城邑的记述,这表

明西周()

类别天子的王城诸侯的国都卿大夫的采邑

九雉(长三丈高

城墙面积七雉五雉

一丈为一雉)

南北向九轨

七轨五轨

道路宽度(九辆车的宽度)

A.天子严控诸侯与卿大夫B.建筑等级突出礼制观念

C.统治者对城邑进行改建D.对城市进行合理的规划

3.春秋时,郑国子产初铸刑书时,晋国的叔向致信于他,指出此举会导致“民知争端

矣,将弃礼而征于书。锥刀之末,将尽争之”,但子产仍坚持他的做法。这反映出当时

()

A.礼乐文化秩序遭到破坏

B.传统治国方式出现变化

C.法家法治主张受到重视

D.贵族阶层特权得到强化

4.“治民无常,唯治为法。”“明主之所道制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何

谓刑德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。”材料代表的思想流派所持的治国理念是

()

A.以德治国,反对刑罚B.以法治国,厉行赏罚

C.无为而治,崇尚自然D.兼爱非攻,提倡节俭

题组二秦汉至隋唐时期的法律与教化

5.据《史记》记载,秦始皇“立石刻,颂秦德,明得意”,称颂了自己的仁、义、圣、德,

彰显了秦“端平法度,万物之纪。以明人事,合同父子”,从而使“尊卑贵贱,不逾次行”的

功绩。这反映出秦朝()

A.重视人伦秩序和社会教化

B.注重维护官僚政治体制

C.借法家思想建立君主专制

D.以仁义道德来约束人欲

6.湖北省云梦县睡虎地秦墓出土的大量竹简中,大部分是秦的法律条文和相关的解

释,分类整理后得知秦律内容众多,几乎各个行业各个领域“皆有法式”。其中,《秦律

十八种》包括《田律》《厩苑律》《仓律》《金布律》《关市》《工律》《工人

程》《均工》《徭律》《司空》《置吏律》《效》《军爵律》《传食律》《行书》

《内史杂》《尉杂》《属邦》。这反映了()

A.秦朝的君主专制制度不断强化

B.秦朝竭力解决中央与地方之间的矛盾

C.秦律主要针对国家经济管理而制定

D.秦朝社会的许多现实问题和对应的解决方案

7.汉武帝时,官员审判案件时可以将《诗》《书》《礼》《易》《春秋》,特别是

《春秋》中所集中体现的封建伦理观念作为判案依据,史称“春秋决狱”。这说明

()

A.“五经”收录了大量法律文献

B.儒家伦理成为治国的重要依据

C.汉武帝推崇依法治国的理念

D.汉代司法审判充满了人文色彩

8.唐高宗曾命人对《永徽律》的律文逐条逐句进行注解,撰成《唐律疏议》,《唐律

疏议》记载:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋,相须而成者也。”可见

《唐律疏议》强调()

A.天人感应

B.法律与道德教化相结合

C.“三教合一”

D.天理与道德相联系

题组三宋元至明清时期的法律与教化

9.宋代一些地方实行乡约制度,其功能主要是扬善惩恶,制定规约进行道德教化。明

清时,宣讲“圣谕”成为乡约最重要的内容。康熙九年颁布了乡约组织必须宣讲的

《上谕十六条》,内容包含“重农桑以足衣食”“训子弟以禁非为”等。据此可知乡约

制度的主要作用是()

A.加强中央集权B.加强基层治理

C.确立儒学权威D.强化重农抑商

10.(2020湖南常德一中高二期末)《