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启功书法的特点及成就

一、启功书法的艺术特色

根据启功先生一生的书法学习与创作实践，笔者将其书法艺术生

涯可划分四个阶段：第一阶段：六岁起到二十岁前（1919-1932），

是启功书法学习的启蒙阶段。第二阶段：二十一岁到四十岁（1933-

1952）是启功书法的自觉学习、运用提高阶段。第三阶段：四十一岁

到六十四岁（1953-1976），启功书法特色的初步形成阶段。第四阶

段：六十五岁以后到九十三岁（1977-2005年逝世），启功书法的成

熟阶段，“启体”书法形成，启功进入书法创作的高峰期。关于启功

书法艺术的评价论述可谓多矣，恕不赘述。

笔者以为启功先生的书法特色可用八个字来概括，那就是：清、

正、刚、雅，秀、润、和、天。所谓“清”即清楚、清秀、清朗，一

指用笔笔笔有法，清清楚楚，干净利落，一丝不苟，毫不含糊；二指

笔画清劲，结字清秀；三指章法清朗、气息清新，令人神清气爽，如

沐春风。“正”即正确，正气，端正，即学书路子正，方法正，笔正

心正结字正。“刚”即笔画刚劲有力，又锦里藏针，刚柔相济，骨力

内涵，瘦不露骨，字形刚健；“雅”即文雅，雅致，有意蕴，有品位，

富含书卷之气，无粗俗、狂野、怪异之气；“秀”即秀美，秀丽，笔

画劲秀，匀称含蓄，结字多纵势挺拔，亭亭玉立，给人美的享受。

“润”即温润、玉润，笔画刚健瘦劲但瘦而不干，瘦而不硬，而是骨

肉匀称，如处子肌肤，温润如玉，遒美劲健，因枯笔而出现的飞白枯

中带润，枯而不燥。这与“和”有相通之处，“和”当然是和谐，平

和，“和”是启功先生的书法的最主要的特征。它即体现在一字之中，

对不同点画的轻重、粗细的和谐变化上，也表现在结字时依其结构特

征巧妙、妥帖的安排上，更表现在谋篇布局中对不同的字据其笔画多

少、字形特点所进行的或大或小、或轻或重富有节奏变化，浑然一体，

自然和谐的处理上。使作品气韵生动，节奏感强，富有美感。总之启

功书法不管是在点画、结字还是章法上都给人以平易近人，平和亲切

之感，给人美的享受，让人赏心悦目，百看不厌。而无夸张做作之势，

无粗野狂怪之像，无张牙舞爪之形。具体来讲：启功先生在用笔上，

笔笔中锋，无一笔懈怠（风格成熟以后）；多藏锋，少露锋；多圆笔，

少方笔；多圆转，少圭角；多直线，少曲线；笔画匀称、圆直劲挺，

棉里裹铁，铁线玉筋。在结构上也多取纵势，类篆书体势。“篆贵婉

而通”，启功先生将篆书圆通劲直的笔法与其婀娜多姿的修长体势融

合于其行、楷书法创作之中，并辅之以其活泼自然、节奏鲜明、清新

淡雅的章法，从而形成了启功书法的和谐之美。其字结体精严,清朗挺

拔，布势轻重相宜，主宾相济，风神俊秀，具有鲜明的个性特点，给

人自然、端庄、秀润、挺拔、劲健、舒展之美感。这种和谐之美既是

启功平和的心态以及他“做人诚平和”原则的体现，更是中国传统文

化“和为贵”理念在他书法中的体现。这种美是点画美、结字美、章

法美与人格美、境界美的有机结合，是人文之美与自然之美的有机结

合，是文化与艺术的有机结合。这种美在启功的书法创作中已形成一

种天然之美，一种“清水出芙蓉”，无须去雕琢的自然之美。达到了

一种美自天成，“无意于佳乃佳”的境界。所以“天”即天然之美成

为启功书法的又一特征。当然这种天然之美并不是天生的，而是启功

先生遵循艺术规律，孜孜以求，长期学习、钻研、探索、实践、创造

的结果，是从有法到无法，从必然王国到自由王国的一种飞跃。是他

将中国文化中的阴阳相生，中庸之道以及前面提到的以和为贵等重要

思想与书法艺术相融合的结果。一句话是他精湛的技艺与深厚的学养

相结合的结果。要进一步探讨启功先生成功的秘诀，必须认真研究他

的学书历程，人生经历，从中我们会得到正确的答案和更多的启示。

二、启功对书法艺术的贡献及历史地位

纵观书法史，群星灿烂，名家百出，精品纷呈，琳琅满目。王羲

之楷行草俱佳，被尊为“书圣”，成为万代之楷模；楷书四家，颜柳

欧赵，举世闻名；行书三甲，书圣《兰亭序》、颜老《祭侄稿》、坡

老《寒食诗》，天下冠绝。启功先生楷行草皆工，尤擅行、楷，他取

法诸贤，集合众美，法古创新，自成一体，世称“启体”，有当代

“王羲之”之美誉，实不为过。其楷可比肩“四家”，其行（书）可

同列“三甲”。元之赵孟頫楷书占四家一席，行书造诣颇高，“启体”

行书、楷书，不输吴兴；明之董其昌楷、行则逊于赵；清代“篆隶之

盛”，“碑学之兴”，其余平平。启功是继赵孟頫之后又一位彪炳