2025版高考语文一轮总复习复习任务群1信息性阅读专题1论述类文本阅读分点突破2分析推导与判断文本观点课件.pptxVIP

专题一论述类文本阅读

分点突破二分析、推导与判断文本观点;逐点突破?建知识之架构;【链接教材】达尔文运用科学的方法对获得的大量事实进行归类、分析，大胆运用科学的想象力构建出“自然选择”等一系列科学概念，从而提出“生物变异——自然选择——物种演变”的假说；而后，他又在多年的研究中不断以新的事实材料对假说进行验证，使自己的理论不断获得更翔实充分的证据，最终形成完整的科学体系。达尔文擅长推理论证，《物种起源》从头到尾都在推理论证，展示出严密的逻辑思维能力。如《自然选择的证明》第10段用了两个逻辑推理。第一句，由前提“物种只是特征明显而稳定的变种”，推出其杂交的后代遗传了父母的特性，遵循同样的法则。第二句，由前提“物种是独立创造的”和“变种是由次级法则所产生的”，推论应该是“杂交的后代无法遗传父母特性，???具有相似性”，而事实却是具有相似性，以此来证明特创论的荒谬。;考向分析

分析、推导与判断文本观点对应新高考卷非连续性文本阅读第2题。从选项设置来看，此题是对文本内容的合理推导与判断，不仅考查准确把握文章的内容和作者的观点的能力，而且考查合理运用联想，从旧知中获得新知的研究性学习能力。

一、明确推断文本观点的基本方法

1.对整体内容要全面理解，对基本信息要准确提炼

把握全文的观点态度，筛选出文中的有关重要信息，注意不同观点之间的区别及作者对它们的看法。;2.仔细分析研究选项中的推断关系是否成立

对文章内容进行推断和想象不是简单的信息筛选，它是一种推理。有时选项中虽然也引用文本中的某些语言表述，但不是侧重于表述是否符合原意，而是侧重于思考，侧重于由原文能否推断出某一方面的新的认知或结论。因此，仅仅采用把选项与文章中某一语言单位(句子、词语等)进行简单比对的方式，将无法保证推断的正确。还要考虑推断的合理性，以及推断的倾向性与作者的思想倾向是否一致。;3.重点挖掘文本材料中的隐含信息

在文本中，作者对某一方面的认知或结论，虽然没有直接、现成的表述，但总会有一定的暗示。解题时就要善于捕捉和利用这些暗示。要细致体会作者在这一问题上的思想倾向和观点态度；细致体会作者在文章中借用了哪方面的材料、观点，要注意观点间的异同及作者的看法；命题者对某一问题变换了表述角度时，要注意因角度的变换，结论也可能会出现相应的变化。;4.注意一些关键语言提供的信息

语言的提示作用也是很重要的，如“已经成为”“今后必将”“往往是”“也许是”“有可能实现”“将有重大意义”“因此”“必须……否则……”“可见”等。抓住了某些关键词语，也就有可能找到了打开思路的钥匙。;二、了解推断文本观点的设误方式

考向(一)推断前提有无依据

推断前提是否有依据，就是分析前提是否合乎文本内容，也就是作为推断的依据与原文内容是否一致。

要判断于文无据错误项，就要在解题时仔细检查所给选项的内容是否能在原文中找到依据，或者是否能根据原文合理地推断出来。;判断推断前提有无依据的步骤是：;阅读原文信息，分析选项推断是否有问题。

(1)原文信息：在古代人的心目中，七律是难度最大的一种诗体。五律以清空一气、意味深远为上，甚至可以空灵幽淡一些；七律则以雄浑壮阔、刚健有力为上。姚鼐以为“七言今体，句引字赊，尤贵气健”。施补华甚至认为“七律以元气浑成为上……以小巧粗犷为下”。如果以这些标准来衡量，宋人推出的《九日蓝田崔氏庄》《黄鹤楼》二篇，的确称得上“句引字赊”，笔健气足，《黄鹤楼》更是气象壮阔，“元气浑成”。尽管《黄鹤楼》的前四句连平仄都不合，颔联对仗也成问题，但通篇笔力雄健，为他人所罕见。再看其他人推出的七律压卷，无论是;《登高》也好，《秋兴》八首也罢，尽管篇名不同，题材不一，但基本上都是以雄浑壮阔、刚健有力的七律为主，都在气势浩大、骨力遒劲的风格范围之内。绝不会把“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”这些小巧妙思的七律选为压卷。至于沈佺期的《独不见》有此荣幸，恐怕与其独特的位置有关。姚鼐以为此律“高振唐音，远包古韵，此是神到之作，当取冠一朝矣”，正说出了其中的地位与玄机。窃以为：《黄鹤楼》以健气为胜，《独不见》以圆润为胜，二者各得其妙，而后者可视为初唐七律第一。

选项设置：古人没有把“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”这些小巧妙思的七律选为压卷，仅仅是因为评论者各自审美趣味不同，未必正确。;【答案】于文无据。原文只是说古人对七律的审美标准以雄浑壮阔、刚健有力为上，所以绝不会把“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”这些小巧妙思的七律选为压卷，并没有对古人的选择做出正确与错误的评价。“仅仅是因为评论者各自审美趣味不同，未必正确”于文无据。;(2)原文信息：(2023·全国甲卷)从考古发现来看，考古学提供了传统历史学不可想象的新发现、新材料，呈现出不同时期的古代物质文化面貌、古人日常生产