高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变1.2汉代儒学情境互动课型省公开课一等奖新名师优质课获奖PP.pptxVIP

第二课汉代儒学1/34这是一幅传统吉祥图案“三纲五常”。三个缸，五个人尝酒。寓人要有德行礼仪规范。三纲、五常这两个词起源于西汉董仲舒《春秋繁露》一书，它是封建统治者控制人们思想武器。请思索：（1）怎样评价董仲舒新儒学思想？（2）汉代儒学是怎样成为中国古代正统思想？2/34课标要求：知道汉代儒学成为正统思想史实。重点：儒学在汉代兴起对中国传统文化影响。难点：对“焚书坑儒”、罢黜百家、太学兴起及科举制度形成进行客观评价。3/34主题一“焚书坑儒”批判【思索】材料中反应了哪一历史事件？材料《史记·儒林列传》：“及至秦之季世，焚《诗》《书》，坑术士，六艺从此缺焉。”提醒：秦始皇焚书坑儒。4/341.背景：（1）秦统一中国后，专制主义集权延伸到文化领域。（2）一些儒生和游士引用儒学经典批评时政。2.过程：（1）焚书——丞相李斯提出焚书提议并被秦始皇采纳。（2）坑儒——秦始皇将460多名儒生坑杀于咸阳。【思维点击】为何儒学在秦时受到严厉打击？提醒：儒学以古非今，抨击时政，不利于秦统治。5/34【合作探究】结合材料探究秦王朝“焚书坑儒”影响。“谤声易弭怨难除，秦法虽严亦甚疏。夜半桥边呼孺子，人间犹有未烧书。”——（清初）陈恭尹《读秦纪》提醒:（1）对加强专制主义中央集权和维护秦朝统一起了一定作用。（2）限制了思想学术自由发展，摧残了人才，妨碍了社会进步和发展。6/34【对点训练】1.自战国至西汉时期，两种思潮历经盛衰方向相反改变。这两种思潮是指（）A．法家与道家B．法家与儒家C．墨家与兵家D．黄老与儒家2.春秋战国时期，出现“百家争鸣”局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”。西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，从而思想界形成了大一统局面。这一改变过程反应了（）A．中国社会大变革B．中国从分裂走向统一C．文化专制统治加强D．儒家思想巨大影响BB7/34主题二汉代儒学兴起【思索】要处理这一系列问题，汉武帝该选择怎样治国思想呢？汉初无为政治，使中央丞相、地方郡守及诸侯王权力日益膨胀，且匈奴为患，这些都不一样程度地威胁着西汉王朝稳定。提醒：选择董仲舒新儒学来统一思想巩固统治。8/341.罢黜百家：（1）背景：大一统得到巩固；专制主义政体定型；文化共同体基本形成；董仲舒对儒学改造。（2）表现：必定董仲舒儒学思想；起用文学儒者参加国家大政。（3）影响:①消极：扼制学术思想自由发展。②主动：加强中央集权，维护国家大一统；促进民族历史文化进步。9/34【思维点击】汉朝初年为何要“无为而治”？10/34提醒：（1）西汉初年，经济残破，百废待兴。（2）黄老之学适应了当初休养生息政策需要。（3）汉初统治者吸收秦亡教训。11/34董仲舒的儒学思想作用思想主张“大一统”加强中央集权“罢黜百家，独尊儒术”思想统一“君权神授”加强君主专制“天人感应”统治者必须遵照天道，实施仁政12/34焚书坑儒与罢黜百家秦“焚书坑儒”汉“罢黜百家”不同点政策原因影响相同点排斥、打击尊崇国力强盛，建设大一统政治需要；董仲舒发展儒学，适应了统治者需要秦刚才统一，需要巩固君主专制；秦统治受到儒士攻击儒学发展进入低潮确立儒学正统地位巩固专制主义中央集权制度，以思想统一来巩固政治统一目标文化专制实质有利于国家统一，但钳制了人们思想，不利于学术思想自由发展作用13/342.太学出现:（1）概况：①汉武帝创建太学；是儒学教育官方化和制度化标志。②汉武帝时代，初步建立了地方教育系统。（2）意义:①带动了民间主动向学风气，对于文化传输起了主要作用。②使大官僚和大富豪子嗣垄断官位情形得到改变，普通地主子弟入仕门径得以拓宽，少数出身于社会中下层人也得到入仕机会。14/34文翁石室授经讲学图，来自出土汉代石刻画像。文翁以儒家学说为教学主要内容，传输浸润“德治”和“孝道”思想。此图反应了汉代崇尚儒学，经术成为入仕之途，不少家族世代治经，形成家学传统。文翁石室授经讲学图15/34“‘鸿儒’董仲舒，三年不窥园”。“尝乘马不觉牝（pìn畜母）牡（mǔ畜父），志在经传也”。——《太平御览》“进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。”——《汉书》董仲舒新儒学16/34【合作探究】“罢黜百家，独尊儒术”产生了什么影响？材料秦始皇统一思想是不要人民读书，他伎俩是刑罚裁制；汉武帝统一思想是要人民只读一个书，他伎俩是利禄诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。——顾颉刚提醒：（1）巩固国家统一，打击地方割据势力。（2）限制君主权力，使君主实施“仁政”。（3）兴办学校，有利于教育发展。（4）确立了儒学在中国统治地位。17/34据材料思索兴办太学影响？材料为博士官置弟子五十人，复其身。太常择民