2024届安徽省滁州市高三下学期第二次教学质量监测历史试题（解析版）.docxVIP

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滁州市2024届高三第二次教学质量监测历史

满分：100分时间：75分钟

注意事项：

1.答卷前，务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡和试卷上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，务必擦净后再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.如表为距今5000至4000年间华夏史前文化出现的几种不同模式。据如表可知（）

种类

考古发现

特点

发展结果

红山文化古国

墓葬中占主流地位是与宗教祭祀相关的玉器。

以神权为主的神权国家。

自行萎缩或者被别的文化取代、融合或同化。

良渚文化古国

墓葬中既有与宗教祭祀活动有关的玉器，也有具有军权、王权象征的玉石器。

神权、军权、王权相结合的以神权为主的神权国家。

自行萎缩或者被别的文化取代、融合或同化。

仰韶文化古国

墓葬未见与祭祀有关的遗迹，多为陶质器皿。

军权、王权相结合的王权国家。

承续发展，成为中华文明史的主干。

A.神权国家是早期文明的必然选择 B.华夏史前文化发展殊途同归

C.权力配置差异导致文明前途不同 D.北方地区成为华夏文明中心

【答案】C

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：距今5000至4000年间（中国）。根据表格可知，史前文化出现的几种不同模式，以神权为主的神权国家文化发展结果基本就是自行萎缩或者被别的文化取代、融合或同化，而以军权、王权相结合的王权国家发展结果则是承续发展，成为中华文明史的主干，这说明权力配置差异导致文明前途不同，C项正确；神权国家并非是早期文明必然选择，说法绝对化，排除A项；由材料可知华夏史前文化发展并非殊途同归，排除B项；中华文明多元一体，北方地区成为华夏文明中心说法绝对化，排除D项。故选C项。

2.史载：秦朝某男子受到审讯时，供称他是“士伍（无爵男丁），居某里”，然后由审讯机关去查证其姓名、身份、籍贯是否属实，谓之“定名、事、里”。此类做法表明秦朝（）

A.户籍管理体系已形成 B.中央集权向基层延伸

C.地方事权呈分化趋势 D.教化遵循了一定程序

【答案】A

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝中国。秦朝审讯机关可以查证被审讯人员的基本信息，如姓名、身份、籍贯等，这说明当时秦朝已经得户籍管理体系已经形成，A项正确；材料并未涉及到中央集权的扩展延伸，排除B项；户籍制度相对完善并不意味着地方事权呈现分化趋势，排除C项；材料主旨与社会教化无关，排除D项。故选A项。

3.如表是宋代国有矿场生产关系表，据此可知，宋代国有矿场（）

经营者

经营方式

产品分配方式

从业者身份

官府

劳役征发

课额制或抽分制度

厢兵、罪犯、役夫

招募

厢兵、罪犯、役夫、民匠

私人

买扑（承佃）

民匠

A.深受产品消费市场影响 B.经营理念趋向灵活多元

C.出现了全新的生产关系 D.仍居于矿冶业主导地位

【答案】B

【解析】

【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是推断题。时空范围为宋代（中国）。根据材料可知，宋代国有矿场的经营方式具有多样性，出现了承佃方式，而产品分配采取课额制或抽分制度，从业者身份既有罪犯，也有民匠，这些都反映出宋代国有矿场的经营理念趋于多元性，B项正确；消费市场对于矿场的影响在材料中并不能体现，排除A项；C项错在“全新”，排除C项；材料没有列举其它类型的矿场，因此不能说明说明国有矿场仍居于矿冶业主导地位，排除D项。故选B项。

4.明清时期，番薯已经成为南方地区人们信仰中的组成部分，经常会有民众建造各种庙宇对其进行供奉，至今仍然可以在福建地区见到“先薯祠”“先薯亭”等。由此可以看出（）

A.粮食问题得以解决 B.番薯已成为主要农作物

C.农耕文明影响深远 D.中外经济文化交流频繁

【答案】B

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期（中国）。据本题材料信息可知，明清时期番薯在南方成为人们信仰的组成部分，说明番薯传入中国后广泛种植，受到人们的重视，成为主要农作物，B项正确；番薯引入中国在一定程度上缓解了粮食危机，但粮食问题并未得到解决，排除A项；材料强调明清时期外来作物番薯成为信仰，无法说明农耕文明影响深远，排除C项；明清时期海禁和闭关自守，“中外经济文化交流频繁”不符合史实，排除D项。故