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高中必背文言文及翻译

兰亭集序

王羲之〔魏晋〕

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，

修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修

竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类

之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或

因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于

所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既

倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈

迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：

“死生亦大矣。”岂不痛哉！(曾不知老之将至一作：不知老

之将至)

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻

之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹

今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以

兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

译文

永和九年，三月上旬，我们将在会稽县殷珊的兰亭集会，进行

这项活动。这里聚集了许多智者和能人，老老少少都聚集在这

一股清澈湍急的水流在亭子周围流淌。我们把水画成一个圆形

的通道来放置漂浮的酒杯，并把它安排在曲水旁边。虽然没有

管弦音乐的盛况，但喝着酒，写着诗，足以表达深刻而隐秘的

感情。

这一天，天气晴朗，微风习习。我仰望着辽阔的天空，俯视

着大地上的万物，这是用来开阔眼界，开阔胸襟的。我真的很

开心。

人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自

己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情

怀，不受约束，放纵无羁的生活。虽然各有各的爱好，安静与

躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感

到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对

于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，

感慨随之产生了。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧

迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭

造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”

怎么能不让人悲痛呢？

每当我看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的好像符契

一样相合，没有不面对着他们的文章而嗟叹感伤的，在心里又

不能清楚地说明。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把

长寿和*等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今

人看待前人。可悲呀！所以一个一个记下当时与会的人，录下

他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情

怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这

次集会的诗文有所感慨。

2.高中必背文言文及翻译

庖丁解牛

庄周〔先秦〕

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝

之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之

舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之

解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之

时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大

郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖

岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解

数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；

以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀

刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视

为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，

为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

译文

庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚

踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不

合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧

时）《经首》乐曲的节奏。

梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超

到这种程度啊？”

庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道，已经超过一般的

技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三

年以后，再未见过完整的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而

天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进

刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的