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静安区2024年初中学业质量调研
九年级语文试卷
(完成时间:100分钟,满分:150分)
1.注意:本试卷共23题。
2.请将所有答案用黑色钢笔或水笔做在答卷的指定位置上,做在试卷上则不予计分。
一、古诗文(35分)
(一)默写与运用(13分)
1.默写
(1)了却君王天下事,____________。(《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)
(2)复行数十步,____________(《桃花源记》)
(3)____________,人皆有之,贤者能勿丧耳。(《鱼我所欲也》)
(4)小明在演讲中引用《论语(十二章)》里的“____________,____________”来阐释兴趣对学习的重要性。
(二)(22分)
阅读下面的文言文,完成各题
【甲】
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《论语·雍也》)
子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《论语·述而》)
【乙】
当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤欲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人:余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
【丙】
吕文懿勤学,至老不倦。居秘阁①,图书左右,有得即识之,手录口诵,自愿至昃②不辍。慕归,少暇,即为门人诵解书史。退则吾伊③声复达于外,盖寝不移时④而起。所修宋元通鉴续编,义例⑤精甚,有先儒所未到者。书成,须发殆白。
【注释】①秘阁:古代宫中收藏珍贵图书之处。②厌(zè):指日西斜。③吾伊:伊吾,咿吾。读书声。④不移时:不一会儿。⑤义例:阐明义理的事例。
2.乙文作者________,他是________(朝代)文学家。
3.解释下列句子中加点词语的意思。
(1)穷冬烈风()(2)有得即识之()
4.用现代汉语翻译乙文中的画线句。
盖余之勤且艰若此。
5.下列对甲文内容理解不当的一项是()
A.颜回没有因为物质条件的贫困而忧愁。
B.孔子反对用不正当的手段谋求富贵。
C.“贤哉,回也!”是倒装句,突出了孔子对颜回高尚品质的赞叹。
D.“饭疏食”“曲肱而枕之”中的“饭”“曲”意思分别是粗粮、弯着。
6.(1)乙文中作者外出从师求学的艰难有:①自然环境严酷;②____________。
(2)丙文吕文懿勤学表现在:①____________;②____________。
7.甲乙两文都谈到了“苦”与“乐”,孔子、颜回以____________为乐,乙文作者因为____________而乐,忘记了生活的艰苦;乙丙两文都谈到了勤学,乙文作者因勤学苦读终成一代文宗大儒,丙文吕文懿因勤学不倦,编撰的史书达到“____________”的高度。
二、现代文(35分)
(一)(15分)
阅读下文,完成各题
满天繁星中,哪一颗是华夏先民“岁首星”
①正月初一过大年,现在有现成的历书可查日期,但在遥远的上古时期、在还没有成熟历法的时期,人们如何纪年、如何过年?
②先民根据物候纪时,将某种物候现象的出现作为新年到来的标志。比如,草原民族在青草返青时过年,渔猎民族在马哈鱼洄游时过年,农耕民族在某种农作物收获时过年。“年”字的甲骨文象征禾穗低垂的样子,表明华夏先民可能曾经以农作物的丰收为新年的标志。
③但是,物候受地域、气候的影响,这种纪时方式缺乏普适性、准确性。而满天星斗为普天之下人们所共睹,日月轮回、斗转星移较之物候更能准确地确定时间。先民发现这一星空运行规律后,就会运用星象纪时,于是物候历就被星象历所替代。
④运用星象纪时,先民们会选定某个易于观察的星座作为新年的标志,从而将这一星座作为岁首星。古埃及人原来以尼罗河洪水的到来作为新年的标志。后来,他们发现,每到播种时节的拂晓时分,天狼星会随着太阳从东方升起,于是又用天狼星作为新年的标志,天狼星就成了埃及人的岁首星。
⑤那么,满天繁星中,哪一颗是华夏先民的岁首星呢?我们可以从保存了古代中国天文历法知识的华夏农事历《夏小正》中寻找答案。
⑥《夏小正》详细记述了一年12个月的物候、气象、农时,也记载了几个重要星象。其中正月的内容里描述了“鞠则见”“初昏参中”等星象。“鞠则见”是说鞠星在夜空中出现;“初昏参中”是说黄昏参宿三星在南方夜空正中间出现。“参宿”是星座名,参宿三星即猎户座的三颗亮星,明亮璀璨,一字排开,非常引人注目。鞠星位于参宿的左下方。
⑦华夏先民以“初昏参中”这个星象作为新年到来的标志。为什么呢?鞠星位置偏南、纬度甚低,北方中原地区的人很难看
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