天津市第一中学2024届高三下学期第四次月考语文试题.doc

2024届高三下学期第四次月考语文试题

本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，共150分，考试时间150分钟

考生务必将答案涂写在答题卡的规定位置上，答在试卷上的无效。

祝各位考生考试顺利！

I卷（共33分）

一、阅读下面的文字，完成1-3题，共9分。

随着生成式人工智能的发展，数字人正在成为电商界的新宠。数字人虚拟主播拥有栩栩如生的面容、（）的表情、悦耳的声音，大有替代真人主播的架势。

成本更低成为虚拟主播受到热捧的驱动力。数字人能24小时不间断直播，帮助商家（）零散时段的流量，部分场景下的带货数据（）。但据此就得出“数字人吃上了主播饭”的结论还为时尚早。数字人口型对不上、音画不同步、问答反馈慢……这些客观存在的痛点都指向一个问题，就是虚拟主播。

1.依次填入上文三个括号处的词语，最贴切的一项是（）

A.多变抓取精彩绝伦B.丰富捕获可圈可点

C.丰富赚取精彩绝伦D.多变捕捉可圈可点

2.上文画线句有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A.成本更低以至虚拟主播受到热捧B.成本更低导致虚拟主播受到热捧

C.成本更低赢得虚拟主播受到热捧D.成本更低是虚拟主播受到热捧的驱动力

3.将下列短语依次填入上文横线处，衔接自然的一项是（）

A.交互性不足、缺乏真实感，影响了买家的消费体验

B.真实感缺乏、交互性不足，影响了买家的消费体验

C.真实感不足、缺乏交互性，影响了买家的消费体验

D.影响了买家的消费体验—一缺乏真实感、交互性不足

二、阅读下面的文字，完成4-6题，共9分。

材料一：

（摘编自费孝通《乡土中国》第四章“差序格局”思维导图）

材料二：

《乡土中国》中“差序格局”一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和传统文化的特点，具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征。

一是差序格局的等级性。差序格局中的“序”，有等级之意。在儒家文化中，我国社会结构尤为注重人伦。“伦是有差等的次序。”君臣、父子、夫妇、政事、长幼、上下等都有着严格的伦理界限，不可逾越。“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别，此其不可得与民变革者也。”在传统社会中，差序格局与礼治秩序紧紧弥合在一起，可以说，差序格局是伦理纲常、等级有序等儒家伦理存在的社会基础，礼治秩序从文化上不断塑造着、强化着差序格局的存在。

二是差序格局的伸缩性。“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的。”在家族中，以已为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家族文化言，五服之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外戚中，更是“一表三千里”。从广泛意义上论，地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴。如“老乡见老乡，两眼泪汪汪”“亲不亲故乡人，美不美家乡水”“一辈子同学三辈子亲”等民谚俚语对这种情形作了生动的描摹。差序格局“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。

三是差序格局的壁垒性。在传统社会中，差序格局体现的是稀缺资源的配置模式。当资源稀缺时，如何分配资源，在没有国家计划和市场调节的情况下往往由个人依据与“已”关系亲疏远近这一标准进行。离“已”愈近，得到的资源可能就愈多。究其实质，这种资源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的稳定性，同时具有强烈的排外性。而在整个社会中，差序格局则成了社会资源合理配置与自由流动的结构性壁垒。

差序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染，在一定程度上改变着差序格局旧有的特质。有学者对费先生提出的差序格局作了拓展，认为当前我国存在着城乡差序格局、权力差序格局等。

（摘编自陈占江《差序格局与中国社会转型》）

材料三：

当人们普遍意识到社会急剧转型、农村面貌已经翻天覆地的时候，我们还需要阅读《乡土中国》，还可以从这样的阅读中得到颇具价值的启示。因为，作者所关注的并非只是当时的农村问题，而是整个中国文化传统问题，是中国文化传统与社会变迁的问题。我们可以引用梁治平在其《古代法：文化差异与传统》一文中所说的一段话来印证上述观点：“一个被称作传统的东西，如果确实符合传统这个词的真实含义，那么，它就不仅仅是一个历史上曾经存在的过去，同时还是一个历史地存在的现在。因此，我们不但可以在以往的历史中追寻传统，而且可以在当下生活的折射里发现传统。今人对于历史的关注和对传统的兴趣，恐怕主要是从这里来的。”费孝通先生在《乡土重建》中也表达了上述观念：“传统的方式不但有记载可按，而且有现实的生活可查……”明白了“传统”的此一层面的意义，我们即可重新看待和挖掘《乡土中国》的当