论语宪问篇全文及译文.pdfVIP

《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记

录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派

的经典著作之一。下面是小编为大家整理的论语宪问篇全文及译文，

欢迎阅读。

论语宪问篇全文及译文篇1

1、宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、

伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁，则吾

不知也。”

译文：原宪向孔子请教什么是耻辱。孔子说：“国家上轨道，才

可以做官，领俸禄；国家不上轨道而做官领俸禄就是耻辱。”原宪又

问：“好胜、自夸、怨恨、贪婪这四种毛病都能免除，可以算是行仁

吗？”孔子说：“可以算是困难的事，至于是否行仁，我还不能确

定。”

2、子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”

译文：孔子说：“读书人如果留恋家庭的安逸生活，就不配做读

书人了。”

3、子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”

译文：孔子说：“国家上轨道，言语正直，行为正直；国家不上

轨道，行为正直，言语要谦虚谨慎。”

4、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者

不必有仁。”

译文：孔子说：“有德行的人一定能说出有价值的话，说出有价

值的话的人却不一定有德行；行仁的人一定有勇气，勇敢的人却不一

定行仁。”

5、南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷

躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德

哉若人！”

不得/好死。禹和稷都亲自下地耕种庄稼，却得到了天下。”孔子没有

回答。南宫适出去以后，孔子说：“这个人真是个君子呀！这个人多

么尊重道德！”

6、子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

译文：孔子说：“君子而做不到择善固执的例子是有的，但是，

从来没有小人会择善固执的。”

7、子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”

译文：孔子说：“爱护一个人能不让他劳苦吗？真诚对待他能不

给他规劝吗？”

8、子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，

东里子产润色之。”

译文：孔子说：“郑国发表的政令，都是由裨谌起草，世叔提出

意见，外交官子羽加以修改，子产作润色加工而成。”

9、或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉！彼哉！”

问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭蔬食，没齿无怨言。”

译文：有人问孔子子产是个怎么样的人。孔子说：“是个有恩惠

于人的人。”又问子西。孔子说：“他呀！他呀！”又问管仲。孔子

说：“他是个有才干的人，他把伯氏骈邑的三百家夺走，使伯氏只能

吃粗粮，到死却没有怨恨的话。”

10、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”

译文：孔子说：“贫穷而没有怨恨，很难做到；富裕而不骄傲，

比较容易做到。”

11、子曰：“孟公绰为赵魏老则优，不可以为滕薜大夫。”

译文：孔子说：“孟公绰做晋国赵氏、魏氏的家臣，是游刃有余

的，但不能做滕国、薜国这样小国的大夫。”

12、子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子

之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人

者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人

矣。”

像臧武仲，淡泊无欲像公绰，勇敢像卞庄子，多才多艺像冉求，再用

礼乐来加以文饰，也可以算是理想的人了。”稍后又说：“现在所谓

理想的人，何必一定要这样呢？看到利义就想该不该得，遇到危险愿

意牺牲生命，长期处于（要：通‘约’，贫困）穷困也不忘记平生期

许自己的话，也可以算是理想的人了。”

13、子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取

乎？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言：乐

然后笑，不人厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然，岂

其然乎？”

译文：孔子向公明贾请教公叔文子这个人，他说：“公叔先生平

常不说话，不笑，也不拿取财物，这是真的吗？”公明贾回答说：

“这是传话说得夸张了。公叔先生在适当的时候才说话，别人不讨厌

他说话；真正高兴了才笑，别人不讨厌他笑；应该拿取的财物他才拿

取，别人不讨厌他拿取。”孔子听了之后说：“你说得好，但是真有

你说的那么好吗？”

14、子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”

译文：孔子说：“臧武仲凭借他的封邑防城，请求鲁君立臧氏之

后为卿大夫，虽然有人说