2012届高二历史材料与解析：1.2《世界文化遗产的保护和可持续利用》（人教版选修6）.pdfVIP

第2课世界文化遗产的保护和可持续利用

世界文化遗产的价值

1．古埃及象形文字的发现和释读

古埃及象形文字，是世界上最古老的文字体系之一；自公元前3500年起逐渐形成，一直

使用到公元2世纪；所记语种属古代埃及语，主要使用者为僧侣；这种文字通常被刻在庙墙和

宗教纪念物上，因而在古希腊文中，称为“神圣的雕刻”或“圣书”；译成中文时，则借用了“象

形文字”这一习惯用语；1822年，法国学者J．F．商博良①成功地译读了象形文字；目前这

方面的研究已有很大进展，对其语法、词汇等有了系统的总结，成为埃及学的重要内容；

古埃及的象形文字系由原始的图画符号演变而来；按符号在文字体系中的作用可分为表

意文字（意符）和表音文字（音符）两类；表意文字表现所描摹的实物或与之有关的某些事

物的概念；表音文字则是用来拼音的符号，它原为表意文字，但又具有了标音的意义；据统计，

当时经常使用的文字符号共计700个左右；古埃及象形文字的书写方式有直式和横式两种；直

式是从上往下写；横式是从左向右或从右向左写；区别左右书写的方向是根据象形文字所表

现的物体形象面向何方；古埃及的象形文字通常刻在庙墙、陵墓、石棺、调色板、雕像、洞

穴峭壁等石质材料上，有时也写在陶片、木料和纸草上；前一类铭文刀法古拙，形状规整，

其中具有重大研究价值的有金字塔铭文、卡纳克遗址神庙铭文以及在萨卡拉墓地和阿拜多斯

遗址等处发现的墓壁铭文；后者则主要是纸草文书；

中王国时代开始以芦苇笔为书写工具，因而从象形文字中演变出一种简化的速写形式；

这种新的文字通常是由僧侣写在纸草上，所以称为僧侣体或僧侣文字；前7世纪左右，僧侣体

又演变出一种书写速度更快的草书体文字，通常用于日常公文的书写，因而称为世俗体；世

俗体文字和僧侣体文字一样，一般是由右向左写；象形文字、僧侣体和世俗体3种文字形式一

直使用到希腊、罗马统治埃及的时期；罗马帝国统治后期，大约从前3世纪起，古埃及文字逐

渐被科普特文字代替；

──《大百科全书·考古学》，中国大百科全书出版社1986年版，第140—141页

【解读】19世纪上半期，古埃及象形文字的成功释读，曾极大地推动了古埃及历史的研究，

并形成一门国际性的埃及学；而古埃及象形文字的释读，则是充分利用了埃及文化遗产中的

许多金字塔和寺庙遗址中的铭文；这些文化遗产后来有多项被列入《世界遗产名录》；这从一

个方面说明世界文化遗产对于学术研究的重要价值；

【注释】①商博良（1790—1832）：法国埃及学家和语言学家，埃及学的奠基者；1806

年就学于格勒诺布尔大学，勤奋攻读古代史，学习科普特语和多种字母文字，1808年获语言

学博士学位；1809—1816年任格勒诺布尔大学教授，其时已精通古希腊文和拉丁语，熟习埃

及文等八种东方语言，并开始借助埃及罗塞塔石碑（收藏于大英博物馆）的三种文字铭文，

着手释读石碑上的象形文字；1822年，成功释读了埃及托勒密和克娄巴特拉方尖碑石印本中

的象形文字，拉美西斯和吐特摩斯的王名；1822年9月24日，在巴黎科学院宣读了著名的《关

于象形语音学的字母给M·达西尔先生的信》，这一天公认为埃及学的诞生日；1828年，他组

织了一个考古队到埃及发掘，收集古物、摹画和抄录铭文；1830年归国后主持卢浮宫博物馆

埃及部；1831年，法兰西学院为他创设埃及学讲座；

2．苏美尔文字的发现和释读

苏美尔文字为苏美尔人发明的楔形文字，世界上最早的文字之一；公元前3500~前2600年

属象形文字阶段，此后发展成为记写苏美尔语的楔形文字；前第2和前第1千年，苏美尔人同

化于阿卡得人后，其文字在宗教和文学中仍被使用，公元1世纪后失传；18世纪中叶以后，楔

形文字引起学术界的注意；19世纪，学者们利用“波斯古经”首先释读成功波斯楔形文字，

然后，对照波斯文字释读成功塞姆语系的阿卡得文字；最后利用阿卡得文字释读成功与任何

语系都无关系的苏美尔文字；在释读过程中，英国的H．C．罗林森（1810—1895）、爱尔兰的E.

欣克斯和法国的J.奥佩尔作出了较大贡献；

苏美尔人用当地盛产的芦苇和黏土作为书写材料，以削尖的芦苇杆在黏土泥板上压写字

符，由于压出的笔画呈楔形，因此名为“楔形文字”；将写好字的泥板晒干或烧干后即成为今

天所说的泥板文书；常用的苏美尔文字约600多个，主要分为表意符和表音符两种，另外还有

定义符和尾音符；所记的苏美尔语被称为粘着语，其词干不变，依靠在词干上加前、后缀来

表示语法作用，名词与动词是同形的，一字往