2024年上海市上海市奉贤区中考二模语文试卷含详解.docxVIP

2023学年第二学期九年级语文练习

（2024.04）

（完卷时间100分钟，满分150分）

考生注意：

1.本试卷共20题。

2.试卷满分150分，考试时间100分钟。

3.请将所有答案做在答题纸的指定位置上，做在试卷上一律不计分。

一、古诗文（35分）

（一）（13分）

1.默写与运用

（1）万籁此都寂，_________________。（《题破山寺后禅院》）

（2）____________，夜泊秦淮近酒家。（《泊秦淮》）

（3）千磨万击还坚劲，_____________。（《竹石》）

（4）陆游在《游山西村》中写道：______________，____________。这两句与《桃花源记》中“便要还家，设酒杀鸡作食”体现了相同的待客之道。

（二）（22分）

阅读下面选文，完成小题

【甲】

曹刿论战（节选）

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

【乙】

出师表（节选）

先帝创业未半而中道崩，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

【丙】

柳公权劝谏（节选）

柳公权，字诚悬。幼嗜学，十二能为辞赋。元和初，进士擢第。穆宗即位，入奏事，帝召见，谓公权曰：“我于佛寺见卿笔迹，思之久矣。”即日拜右拾遗。穆宗政僻①，尝问公权笔何尽善，对曰：“用笔在心，心正则笔正。”上改容，知其笔谏也。历穆、敬、文三朝。文宗思之，复召为侍书，迁谏议大夫。俄改中书舍人，舍后充翰林书诏学士。便殿对六学士，上语及汉文恭俭，帝举袂②曰：“此浣濯者三矣③。”学士皆赞咏帝之俭德，唯公权无言。帝留而问之，对曰：“人主当进贤良退不肖纳谏诤明赏罚。服浣濯之衣，乃小节耳。”

（选自《旧唐书·柳公权传》）

【注释】①僻：不正，偏离正轨。②袂：衣袖。③浣濯：洗。

2.解释文中的加点词：

（1）又何间焉（）（2）复召为侍书（）

3.下面对文中句子的断句，正确的一项是（）。

A.人主当/进贤良/退不肖/纳谏诤/明赏罚。

B.人主当/进贤良/退不肖纳/谏诤/明赏罚。

C.人主/当进/贤良退/不肖纳谏/诤明赏罚

D.人主/当进/贤良退/不肖纳谏诤/明赏罚。

4.用现代汉语翻译下面句子。

每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

5.根据选文内容填空

篇目

背景

进谏者的身份

进谏目的

进谏方式

进谏者的共同形象

《曹刿论战》

（节选）

“（1）”“（2）”

（3）

帮助鲁庄公做好战前准备。

婉谏

（11）

《出师表》

（节选）

“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。”。

刘禅不能做到尽职尽责

大臣

希望刘禅采纳三条建议：

（5）

（6）

（7）

直谏

《柳公权劝谏》（节选）

“穆宗政僻”

（4）

希望穆宗（8）；希望文宗（9）。

（10）

二、现代文（37分）

（一）（16分）

阅读下文，完成小题

警惕“不懂装懂”与“懂装不懂”

①《警世通言》记载，苏轼拜谒王安石，在其府上看到两句诗，“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”。苏轼想当然以为菊花在深秋盛开且耐久，怎会风吹花落“满地金”？于是添了两句，“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”。一日秋风过后，苏轼看到自家后园菊花花瓣散落一地，想起当初“不懂装懂”耍小聪明给王安石续诗，不禁心生懊悔。

②苏东坡的故事引人深思：看待问题时，没有事实依据，主观臆测，想当然地认为事情大概是这样，或者应该是这样，会因为“不懂装懂”而闹出笑话。孔子早在2000多年前就告诫弟子，“知之为知之，