德安县第一中学2022-2023学年高二下学期期中考试语文试卷(含答案).docxVIP

德安县第一中学2022-2023学年高二下学期期中考试语文试卷

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一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

①中国画与书法具有“同源性”，即常为人们津津乐道的“书画同源”。

②首先，主要体现在中国绘画与中国书法的起源和表现形式两个方面。

③书法随着汉字的形成和发展而出现并得到可持续发展。作为独特的汉字造型艺术形式，书法是汉字“画”作形式的创意表达。众所周知，汉字是表音、表意的文字体系，具有一定的表现能力与绘画因素，早期表现为象形符号。从仰韶文化时期出土的彩陶及龙山文化时期出土的陶器的花纹中，不难看出，中国最古老的绘画萌芽于象形字符化的书法，这也为中国绘画与西洋绘画在空间、透视、光影等方面的差异化区分，以及中国绘画以线条艺术为表现核心奠定了良好的基础。从书法与绘画的发展历程来看，两者在美术史上曾经有过多次融合。如魏晋南北朝时期，“六法”提出之前，书画均为一体，“骨法用笔”概括了绘画的特征。自此之后，绘画与书法的差异性逐步出现，但是绘画对笔力的讲求又让绘画和书法艺术融合为一体。楷书、大篆、飞白书等笔法在绘画创作中的直接应用在成就书画融合运用的同时，又为书法之风的形成奠定了基础。纵观书画发展史可见，书法与绘画起源相通。

④宗白华认为：“引书法入画，乃成中国画的第一特点，中国画以书法为骨干，以诗境为灵魂，诗、书、画同属于一境层。”绘画与书法在用笔时均需要借助手臂和手腕调节比例力度，无论是笔法的露锋、侧锋、逆锋、顺锋、藏锋变化，还是线条的虚实相间、疏密相映呈现出的层次感与不同意趣，其在笔墨运用上都具有共同的规律性，表情达意出奇相似，均以笔墨趣味体现精髓。

⑤其次，“书画同源”还体现在审美品性、意境等方面。

⑥书法和绘画均为视觉的艺术形式，除了共同使用毛笔作为书写工具，以线条作为形象表达方式之外，在审美品性上也是相同的。刘曦林认为中国书画均以真、善、美为审美理想。但“真”，是更主张情真、意真，并非强调形似之真。书法家、画家有发自真心或内心深处的创作冲动，这种创作冲动掺不得半点虚假，这是决定书画作品格调高下和感人力度的关键。所谓“善”，指书画作品中主题思想和表达内容的主旨。就书法来讲，是包括“文意”和强化“文意”的“书意”【注】在精神性上的共同表现，在“文意”与“书意”的统一中显示书法家的人格魅力，所以，向来有人品与书品之统一观。所谓“美”，就是按照美的规律来造型。书法与绘画的美的标准和追求几乎相同，所忌、所病者亦极相近、相通。书法和绘画还具有相同的艺术境界，宗白华说：“‘舞’是中国一切艺术境界的典型。中国的书法、画法都趋向飞舞。庄严的建筑也有飞檐表现着舞姿。”书法与绘画是深植于中国深厚的传统文化土壤中的两支花，有着共同的哲学基础和文化基因，枝叶环绕，叶叶相同。

⑦所以，“书画同源”不仅指书法和绘画在产生之初具有相通性，还体现在笔法、审美品性、意境等方面具有共同规律性，这也为“以书入画”思想的提出提供了很好的理论基础。

（摘编自黄霖清《解析中国画妙笔与书法翰墨的同源异用性》）

【注】“文意”与“书意”：是书法构成的两面，“文意”指书法的文字功能，“书意”指书法的抽象艺术，两者构成了书法的特殊矛盾和特殊本质。无“文意”则无书法，无“书意”更无书法。

材料二：

①书法和中国画都是中华优秀传统文化的代表。我们常说“书画同源”，其中的“画”指的是中国画，“书”指的就是书法了。一个“源”字，道出了书法和中国画两种艺术形式之间的密切联系。“书画同源”的理论最早是由唐代张彦远提出的。

②我们都知道，汉字具有象形性，不少汉字最初的样子就是来自对物体形态的描摹，从大篆、小篆的字形中我们可以清楚地看到这点。例如“鱼”字，篆书字形就像一条被朝上吊起的鱼，身上还有鱼鳞状的线条。由此可以看出，书法和中国画在起源上可谓“同源”。

③不过，随着汉字系统的发展，符号化增强，汉字的形态似乎离“画”越来越远，人们把注意力更多地投射到抽象的书法艺术与具象的中国绘画艺术上，使二者在技法、审美层面上产生了微妙的联系。

④从技法层面上看，书法是线条的艺术，中国绘画审美中对线条的要求也很高，因此用书法用笔入画和用绘画手法作书，是书画家的一种自觉追求。元代大书法家赵孟頫作《枯木竹石图》，并在画上题诗：“石如飞白木如籀，写作还于八法通。若也有人能会此，方知书画本来同。”诗中的“飞白”“籀”指书法中的飞白书和籀文。飞白书传为蔡邕所创，笔画中丝丝露白，燥润相宜，似枯笔写就，故称飞白书。“籀”指古代的一种篆书，以石鼓文为代表，用笔圆浑厚朴。诗中的“八法”指的是“永字八法”，即流传广泛的书法用笔之法。赵孟頫认为，以飞白和籀文的笔法画石头和树木，以书法的笔法来画竹，方能传