第七章姜夔及南宋词的雅化.pptVIP

辛弃疾去世后的南宋词坛(1207-1278)以创作年代划分:江湖词人群：宋亡前已经离世的词人孙惟信、刘克庄、吴文英、陈人杰等；遗民词人群：入元后继续创作的词人刘辰翁、周密、文天祥、王沂孙、张炎等。以创作倾向划分:豪放词派:追随稼轩，崇尚抒情言志的痛快淋漓，不计较字句工稳，政治锋芒毕露。孙惟信、刘克庄、陈人杰、刘辰翁、文天祥等。骚雅词派:追随姜夔，主别情、咏物、写景，重寄托；重审音守律，字句雅正典丽，意蕴隐晦。吴文英、周密、文天祥、王沂孙、张炎等。二、姜夔（1155？-1221？）字尧章，号白石道人。饶州鄱阳(今江西鄱阳）人。屡试不第，终生布衣，转徙江湖，与杨万里、范成大、辛弃疾等交往，以清客身份与名公巨卿往来。人品秀拔，体态清莹，气貌若不胜衣。继苏轼之后的艺术全才，词的造诣尤深，《白石道人歌曲》六卷，存词84首。姜夔善于自度曲，有17首词注明了音谱，是唯一存世的宋代词调文献。张炎《词源》：“词至南宋，始极其工，……姜尧章氏最为杰出。”姜夔坐像。宋白良玉绘，清许乃毂道光元年摹，见1907年《国粹学报》第1册张炎《词源》尊姜词“不惟清空，又且骚雅，读之使人神观飞越”。南宋后期词人多“远祧清真，近师白石”，就是追随以“清空”与“骚雅”为特征的白石词风。何谓”骚雅”？“骚”本《楚辞》，“雅”出《诗经》。“雅”，正也，“言天下之事，形四方之风”者也，又曰“言王政之所由废兴也”，但须以“主文而谲谏”为原则，用譬喻方式，委婉言辞进行劝谏。“骚”，忧也。《离骚》是“疾王听之不聪也，谗陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作”(《屈原传》)，即作意出于怨愤。但在以“比兴之义”表达“规讽之旨”和“忠怨之辞”方面，却是“同于风雅者也”(《文心雕龙·辨骚》)。“骚雅”指作品立意于天下大事，言王政废兴；艺术上继承《诗经》“主文而谲谏”，与《离骚》“香草美人”传统，取曲不取直，取温柔敦厚而不取强烈激切，以比兴手法表达规讽之旨和忠怨之辞。简言之，即语贵含蓄，风神高远。“雅”即自然高妙的境界。正面说，即“非奇非怪，剥落文采”，在音律、内容、立意、语言、词风等方面归于雅正。反面说，要反俚俗、反直露、反软媚、反浮艳、反狂怪、反豪放，与诗的最高境界趋同。“骚”指注重抒写主观心境，以主观心理时空为线索，把现实社会背景、事件经过、人物活动、景物特征都化作主观感受加以表现，使意在辞外、含蓄不露（“此中有真意，欲辨已忘言”），做到“不犯正位，切忌死语”，寄托遥深，又无迹可求。追求“骚雅”，得如野云孤飞，去留无迹的“清远空灵”词境，有“幽韵冷香”之评。姜氏说，清是“不染尘埃之谓”，即字句洗尽铅华，如秋林疏叶；“空者，不着色相之谓”，指“感慨全在虚处”，重神韵而不落言诠。总之，应“一洗华靡，独标清绮，如瘦石孤花，清笙幽磬”，体现了文人雅士的审美理想。其佳处在疏朗雅致，风神峻峭之美；不足在词意隐晦，难以捉摸。为达此目的，一要多用侧笔、虚笔，以实化虚；二用冷色调渲染画面。宋词风格本趋向“清空”，审美理想则趋向“骚雅”，二者至姜夔而统一，使词体趋于全面雅化。南宋中后期词人极工极变，仍不出其范围。2.题材：感时、抒怀、咏物、恋情。（1）抒家国兴亡之悲，融身世寥落之感。《扬州慢》淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四壁萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏、清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。注：孝宗淳熙三年丙申（1176）冬至日。以今昔