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人类文明的涵义和基本结构

摘要：文明是指通过人类改造世界的积极成果所体现出来的人类社会生活的进步过程和状态。人类追求美好生活的需要是文明不断发展的不竭的动力。正是为了满足人类的物质生活、政治生活、精神生活需要，构成文明发展的三个基本内容:即物质文明、政治文明和精神文明。关键词：文明涵义动力结构。中国共产党第十六次代表大会的报告明确地将建设社会主义物质文明、政治文明和精神文明一道，确立为社会主义现代化建设〃三位一体”的目标，强调全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化，必须促进三个文明协调发展。十届全国人大二次会议通过的宪法修正案，在序言中也增加了〃推动物质文明、政治文明和精神文明协调发展”的内容。在党的代表大会报告和国家根本大法中把推动〃三个文明'’协调发展作了如此明确的肯定，反映了党和人民对人类社会发展规律、对社会主义现代化建设规律认识的深化，从而使中国特色社会主义的理论和实践更加成熟和完善，也必将成为今后我国社会主义文明建设的根本指针。为了在理论上和实践上更好地理解和贯彻三个文明协调发展的思想，有必要对人类文明的涵义和基本结构进行认真的研究有一个正确的把握。一、文明的涵义关于文明的涵义，可以说是众说纷纭，莫衷一是。德国学者诺贝特?埃利亚斯在其《文明的进程》一书中指出：〃‘文明’这一概念所涉及到的是完全不同的东西：技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等；它既可以指居住状况或男女共同生活的方式，也可以指法律惩处或食品烹调；仔细观察的话，几乎每一件事都是以‘文明’或‘不文明’的方式进行的。所以，要用几句话囊括‘文明’所有的含义几乎是不可能的。”他认为，就西方国家来说，〃这一概念表现了西方国家的自我意识，或者也可以说成是民族的自我意识。它包括了西方社会自认为在最近两三百年内所取得的一切成就，由于这些成就，他们超越了前人或同时还尚处‘原始’阶段的人们。西方社会正是通过这样的概念来表达他们自身的特点以及那些他们引以为自豪的东西，他们的技术水准，他们的礼仪规范，他们的科学知识和世界观的发展等等。〃在中国，文明概念出现的非常早。早在《易经?乾卦》中就有〃见龙在田，天下文明”的说法。《尚书?舜典》中也有〃浚哲文明”的说法，孔颖达将之解释为：〃经天纬地曰文，照临四方曰明”。在人类未出现之前，自然界本来就是有文也有明的：地上高山大川就是经天纬地之文，天上红日皓月就是照临四方之明。我们今天所说的文明固然不是指的自然文明，但是人类的文明一词显然是受到自然文明的启发借鉴而来的。在马克思主义经典著作中，文明概念也有多种表述，而通常是在三种意义上加以使用的。第一种是在时间界限意义上的文明，它指人类社会发展到高级阶段的社会现象，与其相对的是蒙昧和野蛮时期。19世纪美国杰出的民族学家、历史学家摩尔根在《古代社会》一书中，把人类从低级阶段到高级阶段的发展分为蒙昧、野蛮、文明三个时期。摩尔根还认为，一夫一妻制家庭取代蒙昧时代的群婚制和野蛮时代的对偶婚制，政治组织取代氏族组织，以及整个社会分化为对立的阶级，是文明时代的鲜明标志和特性。马克思主义经典作家对摩尔根的分期法给予了高度的评价，并抓住文明时代的主要标志及其本质作了进一步的阐述。恩格斯说：〃从铁矿的冶炼开始，并由于文字的发明及其应用于文献纪录而过渡到文明代。"〃文明时代是社会发展的一个阶段，在这个阶段上，分工，由分工而产生的个人之间的交换，以及把这个过程结合起来的商品生产，得到了充分的发展，完全改变了先前的社会。〃第二种是广义文化意义上的文明，指人类在改造客观世界和主观世界活动中的全部成果。马克思在《关于摩尔根〈古代社会〉一书摘要》中，不仅把文化的发展纳入文明的内涵，而且把技术的发展，海上贸易的扩大，农业、手工业的发展，劳动的分工与结合等等，都看作文明的应有之义。他多次把〃已经获得的生产力〃叫做〃文明的果实〃，把体现时代精神的哲学思想称为〃文明的灵魂'’，把〃科学、美术等'’当作〃文明中间一切精致的东西”，把特定的社会制度与文明联系起来进行称谓，等等。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中，也把人类社会所出现的一切物质财富、精神财富视作文明的内容。他认为，在生产力发展的基础上，整个物质资料的生产不断发展，这就体现了人们改造世界能力的增强和文明的发展；与此同时，人们借助语言文字，升华自己的实践经验，从而开始了真正的精神生产，创造了精神文明。同时，他也把创造物质财富和精神财富的社会形式同文明直接联系起来，指出三大奴役形式与三大文明时期相适应。列宁则认为，人民是文明的创造者，整个人类历史就是一部文明史，整个人类历史连续发展构成一条〃世界文明大道