平罗中学2023-2024学年高二下学期4月月考历史试卷.doc

平罗中学2023-2024学年高二4月月考历史试题

。灶石：班级：，_考号：

一、单选题

1.《尚书》保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。据下表可知当时

人无于水监，当于民监。

《尚书·酒诰》

民之所欲，天必从之。

《尚书·泰誓上》

天祝自我民视，天听自我民听，

《尚书·泰誓中》

惟王子子孙孙永保民

《尚书·梓材》

A.出现了早期的民主启蒙思想B.神权色彩异常浓厚

C.形成了敬天保民的民本观念D.儒家思想已经形成

2.白狄鲜虞建立的中山国处于赵、燕、魏三国之间。在河北平山中山1号墓出土的三篇铜器铭文中有大讲忠、孝、仁、义、礼、信的内容。在中山王方壶铭文中也说“古之圣王务在得贤，其次得民。故辞礼敬则

贤人至，宠爱深则贤人亲，籍敛中则庶民附”。由此可知中山国文化

A.认为民生是影响统治稳定的关键因素

B.体现了其对华夏先进文化的认同

C.反映出分封制对少数民族文化的影响

D.将教化民众作为治国的主要内容

3.中华文化主张和而不同。西周末年，太史伯说：“和实生物，同则不继”,认为不同事物之间彼此配合达到平衡。孔子、孟子则提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如

人和”等思想。这反映了()

A.传统文化突出共性否定个性B.中华传统文化的传承与发展

C.求同存异是中华文化的根本D.传统的道德准则形成于西周

4.春秋战国时期，“王道既微，诸侯力政，时君世主好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其

所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，譬犹水火，相灭亦相生也。”这反映出此时()

A.私学兴盛促进文化传承B.君主专制成为学术共识

C.百家争鸣服务现实政治D.社会动荡推动华夏认同

5.下图为刘炜在《中华文明传真》中阐述佛教与儒家对应观念的示意图。据此可知()

佛教的“五戒律”不杀生不偷盗不淫邪不饮酒不妄语

儒家的“无常’仁义礼EQ\*jc3\*hps5\o\al(\s\up7(),)信

A.佛教积极融合本土文化B.儒学汲取佛学自我革新

C.三教交融互补趋势明显D.儒学正统地位受到挑战

6.中文里原来并无“塔”字，魏晋以后才造出“塔”字。印度的塔早期多是“覆钵”或“覆盆”式，也就是一个半圆覆钵形的大土冢。而中国工匠将这种佛塔形式同中国传统建筑艺术结合，创造出各种造型美观、

千姿百态的佛塔。这反映了

A.佛教传入丰富了中国文化的内涵

B.佛教本土化并逐渐成为主流思想

C.中国墓葬形制深受佛教文化影响

D.宗教信仰与民众的生活紧密相连

7.日本学者西鸠定生对汉文化圈界定：“‘东亚世界’是以中国文明的发生及发展为基轴而形成的……构

成这个历史的文化圈，即‘东亚世界’的诸要素，大略可归纳为一、汉字文化，二、儒教，三、律令制，

四、佛教等四项……因而共通性并非抹杀民族特质，相反是民族性的特质以中国文明为媒体从而具备了共

通性。”该学者意在强调()

A.汉字文化是维系汉文化圈的精神纽带B.汉文化的正统地位

C.周边民族、国家具有共同的文化认同D.汉文化对周边国家文化的发展

8.1593年，传教士利玛窦把《四书》翻译成拉丁文；此后，中国大部分文史经典被翻译成各国文字。1602年，利玛窦在中国刊印世界地图《坤舆万国全图》,先后被十二次刻印。1607年，与徐光启合作翻译的《几

何原本》出版。据此可知，明朝时期()

A.向西方学习成为社会共识B.东西方文化得到全面融合

C.儒学的统治地位受到冲击D.东西方文化在交流中发展

9.公历的源头，可以追溯到古埃及的太阳历。太阳历是古代世界最精确的历法之一，它将一年分为三季(泛滥季、播种季和收获季),每季4个月，每月30天，全年12个月，另加5天在年尾，为节日。古代埃及制

定该历法的主要目的是()

A.总结尼罗河泛滥的规律B.彰显法老对于科技文化的重视

C.指导农业以合理安排农业生产D.探索自然奥秘以神化专制统治

10.在津巴布韦的维多利亚博物馆里，陈列着