《悉达多》读后感.pdf

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一、我就是整个世界。

我本具足，这个词我并不陌生，但是似乎是最近我才真正开始对他有所认识。

这么多年以来我不断的学习，跟着不同的老师，对很多理论都兴趣勃勃。可是，

不知道到底是哪里不对，我总会觉得这些理论都不是我的。

跟别人学来的东西，如果没有将自己的思考、实践融入其中，他永远都不会

成为我们的，而是只是我们教条的知道了而已。他并没有成为我们的习惯，也没

有融入我们的生活，更没有刻进我们的身体。我们像木偶，照章办事，活成了别

人的理论，活成了别人的正确，却独独没有自己的思想，也并不坚信自己所学的

内容。一旦有任何风吹草动，可能都会把我们打倒，我们并不牢固，经不起任何

推敲和考验。

所以有时候我们会发现，自己是摇摆不定的，有时候我们听到不同老师的理

论是矛盾的，便自己也陷入了矛盾，不知道到底该听谁的。其实这世上并没有完

全的正确，更没有完美的老师，如果有绝对正确的、完美的老师，那么他应该就

是神了吧！有时候只是我们的意念将专家和老师们神化了，问题还是出在我们自

己身上，我们缺乏对自己的信任，也缺乏独立的思考，总想依赖他人，自然也就

不会有自己的观点。

其实，谁也帮不了谁，真正的智慧无法通过语言教习，也无法通过外界的教

授获得。我们都是神，每个人都有神性，每个人都有智慧，问题在于你是否全心

全意的信任自己，你是否给予内在足够的时间和空间，你是否认真的听内在智慧

的声音。我就是整个世界，我拥有整个世界，只有我能给我整个世界。

二、父母控制不了孩子，谁也控制不了谁。

说到亲子关系，我渐渐发现，成人其实都控制不了孩子，无法真正意义上的

控制孩子。也许你能决定孩子穿什么衣服，你却控制不了她想什么时候大小便；

也许你能决定他睡在怎样的床上，你却控制不了她何时入睡。成人能控制孩子的，

只是无关痛痒的那些外在的物质条件，我们控制不了孩子内在，那里才是他们天

马行空的地方。

真正想了解一个孩子、亲近一个孩子，这里才是我们需要去了解和花心思的

地方，这些不可以通过控制得到，只能通过爱，无条件的爱。

三、不必在亲子关系里入戏太深，都是考验。

神圣明慧如悉达多，也陷在亲子关系里不能自已，何况我们这些俗人？但至

少我们可以做到，不在关系里入戏太深，特别是亲子关系，我们非常容易代（kua）

入（da）孩子的痛苦，特别放不下对孩子的担忧，并以爱之名索取。

对很多人来说，要放下是很痛苦的，但是执着何尝不是另一种意义上的痛苦。

放下可能只是我们一个人痛，而执着，可能会连孩子一起毁灭。

在所有的关系里，都不要入戏太深，生而为人，我们只是来历练这一场，感

谢所有的遇见和所有的痛苦，他们帮助我们一次又一次的成长。有的时候能够站

在旁观者的角度看待我们在关系里如何自处，会更有助于我们定位自己关系里的

角色。

四、人生这一场旅途盛宴，接纳我们所有的遇见。

不与现实对抗。这是很早以前我从一个老师那里学到的一句话，知道但是并

没有做到，但幸好我一直带着这句话生活。如今回想起来，似乎现在能比当初做

得更好。

有时候，我们可能错过了一段感情，想重遇一位故人却再不能够，不愿接受

生活里残忍的真相，对自己的现状有各种不满意…很多无奈，他就这样搁在我们

眼前，不能退缩，也不能漠视，要么解决它、战胜它，要么就与他一起纠缠沉沦。

怎样对待他，是暂且搁着还是充满勇气去战胜，这不重要。重要的是，每一

次事件，不管是令我们喜悦期待的还是令我们恐惧痛苦的，我们都安心的接纳他，

稳稳地接住她，因为我们知道，这只是我们这一生的又一个功课，早晚我们能够

学会，它所要教给给我们的。

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我在《箱庭疗法》一书中读到了“自性化”这个心理学名词，刚好手头上黑

塞的《悉达多》一书也读近尾声。在我看来，黑塞书中描写的主人公悉达多，他

就是在追求和实践着他的“自性化”。

我在网络上查询自性化的解释，如下：一个人最终成为他自己，成为一种整

合性的，不可分割的，但又不同于他人的发展过程。主人公悉达多正是如此，年

少离家、追随过佛陀、沉浸过人世，后来在摆渡人的指引下思索追寻，最后也成

为了一个摆渡人，成为了他自己。书中这样描述他与佛陀的相遇和相离：“这位

佛陀夺走了我的一些东西，悉达多想，他是剥夺了我什么，可赐予我的更多他夺

走了我的朋友，这个朋友原来听我的，现在却信奉了他。然而他把悉达多送给了

我，把我自己送给了我”，在我看来，悉达多的这番悟道十分精妙，他不