齐桓晋文之事.pptx

学习目标

1.学习课文中重要的实词、虚词及句式，能够准确流畅地翻译课文。

2.学习孟子迂回曲折、逻辑严密的论辩艺术。

3.理解孟子的政治主张和社会理想。;2;走近“亚圣”

——孟子;《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。《孟子》虽然也是一部语录体散文集，但是里面却有许多长篇大论，气势磅礴，机智而雄辩。

如果说《论语》给人的感觉是仁者的谆谆告诫，那么《孟子》给人的感觉就是侃侃而谈，对后世的散文写作产生了较为深刻的影响。;孟子的主要思想;孟子的主要思想;孟子的主要思想;争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。;孟子面临的时代困境：;孟子与齐宣王的相遇：;霸道？

;;;;;分析孟子的论辩技巧;壹;1齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”

2孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”

3曰：“德何如则可以王矣？

4曰：“保民而王，莫之能御也。”

5曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”

6曰：“可。”;宣王：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”;贰;7曰：“何由知吾可也？”

8曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”曰：“何可废也？以羊易之。”不识有诸？

;9曰：“有之。”

10曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。

11王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”

12曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”;13王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”

14曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”

15王说，曰：“《诗》云：‘???人有心，予忖度之。’

夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”;宣王：“德何如则可以王矣？”

“何由知吾可也？”;16曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”

17曰：“否。”

18“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”

19曰：“不为者与不能者之形，何以异？”;20曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。”;20曰：......《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度；然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之！;宣王：“此心之所以合于王者，何也？”;21抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”

22王曰：“否，吾何快于是，将以求吾所大欲也。”

23曰：“王之所大欲，可得闻与？”

24王笑而不言。

25曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”

26曰：“否，吾不为是也。”;27曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。

28王曰：“若是其甚与？”

29曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”;30曰：“可得闻与？”

31曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”

32曰：“楚人胜。”

33曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王；其若是，孰能御之？”;宣王：“若是其甚与？”;叁;34王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我；我虽不敏，请尝试之。”

35曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从