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《》读后感
古今中外，人们对自由的追求和探讨似乎没有停止过，而《》是约翰.密尔自由理
论体系的集大成之作，论述了制度下的公民自由权利，在西方被高度评价为“对个
人自由最动人心弦，最强有力的辩护”。在西方思想史和西方社会产生了深远影响。
《》（OnLiberty）这部著作的要义可以概括为，只要不涉及他人的利益，个人（成人）
就有完全的行动自由，只有当自己的言行危害他人的利益时，个人才应接受社会的强制性惩
罚。这就是密尔所划定的个人与社会的权利界限。如果整个人类，除一人之外，意见都一致，而只
有那一个人持相反意见，人类也没有理由不让那个人说话。正如那个人一旦大权在握，也没
有理由不让人类说话一样。《》还探讨了自由理论在实际生活中的应用，简单将之归结
为两句格言：第一，个人的行动只要不涉及自身以外什么人的利害，个人就不必向社会负责
交代；第二，关于对他人利益有害的行动，个人则应当负责交代，并且还应当承受或是社会
的或是法律的惩罚，假如社会的意见认为需要用这种或那种惩罚来保护它自己的话。
对此，我如大部分读者一样，只能说”不能更加同意“这样的话了。只要不危害到他人的利
益，所有都有存在的权利。即便是少数服从多数，少数的意见也有被意义，不
为其内容可能有什么价值，就为了对个人的尊重。而就多数和少数的意见问题，约
翰密尔也提出了一个重要的理论：“多数的暴虐”当社会本身是暴君时，就是说，当社会作为
集体而凌驾于构成它的各别个人时，它的肆虐并不限于通过其机构而做出的措
施。社会能够并且确在执行它自己的诏令。而假如它所颁的诏令是错的而不是对的，或者其内
容是它所不应干预的事，那么它就是实行一种社会暴虐；而这种社会暴虐比许多种类的
还可怕，因为它虽不常以性的刑罚为后盾，却使人们有更少的逃避办法，这是由于它透入生
活细节更深得多，由于它到本身。”反观生活，道德就是一个社会暴虐。密尔
在导论的最后，再次强调要对道德和精神的倾向保持警惕，特别是面对社会权力膨胀、
个利萎缩的情况，更要警惕“无论作为者或者作为公民同胞，人类之倾向于把自己的
意见和意向当作行为准则来强加于他人，是有着人类本性中难免带有的某些最好和某些的
情绪的如此有力的支持，以致从来几乎无法加以约束，除非缺乏权力”。
自由的含义有宽容。的确，如果没有宽容或宽容度不够，那么自由也会受到，我们
有时会对那些与自己本身、自己民族、自己家乡乃至自己国家不相符的行为举止或做事方式
等表现出异样的眼光甚至憎恶等等，这其实是对自由的冒犯。
所以，用网友的一句话结束：去走自己的路吧，但也不妨碍他人走其自己的路！
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