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第2课中华文化的世界意义
学习目标
1.掌握佛教传入对中华文化的影响，认识中华文化在中外交流中发展升华。
2.掌握西学东渐对中华传统文化的冲击，认识近代中华文化的发展。
学习重难点
1.重点：中华文化在交流中发展；中华文化对世界的影响。
2.难点：中华文化在交流中发展。
一、中华文化在交流中发展
1、佛教的传入及其对中国的影响
（1）传入过程
①两汉：来自古印度的佛教传入中国；
②魏晋南北朝：佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相互融合；
③隋唐：佛教出现不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化；
④宋明：以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学的形成，佛教融合为中华文化的一部分
（2）影响：
佛教文化的传入对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术等方面都产生了深刻影响。
①哲学观念、逻辑思维：佛教哲学本身蕴藏对宇宙人生的洞察、对人类理性的反省、对概念的分析，启迪中国人的传统思维佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响；
②文学艺术：佛教内容及其理念体现和渗透在中国传统艺术中的诗词、书法、绘画中，为文学艺术带来了新的意境；
③建筑：中国的建塔艺术受佛教影响，又融入了中国传统建筑特色，创造出具有中国特色的佛教建筑
④语言学：开阔了中国音韵学的视野，佛教丰富了汉语词汇为我国语言宝库增添了许多新的词语
⑤生活：宽大的僧衣精美的素食以及各种各样的音乐和礼仪习俗，丰富了中国人的日常生活
2、西学东渐对中国社会的影响
（1）过程：
①明末：意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识。徐光启等人对此产生了浓厚兴趣，主张以开放的胸怀会通中西文化，清朝时任命来自欧洲的汤若望、南怀仁等主持钦天监工作，并招搅数学，医学、天文等方面的人才来到中国。
②鸦片战争后：西方文化迅速传入。龚自珍、林则徐、魏源等，呼吁革除弊端，提倡“经世致用”；曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等主持洋务运动，派遣严复、詹天佑等留学生，1862年设立旨在培养外交和翻译人才的京师同文馆，1868年创办专门翻译、引进西方书籍的江南制造总局翻译馆；康有为、梁启超等爱国知识分子意欲学习西方、改革政体，推动了戊戌变法运动的展开；随着西方民主与科学思想的传播，新文化运动爆发，封建旧道德、旧文化遭到抨击；俄国十月社会主义革命后，陈独秀、李大钊等先进的民主主义者开始接受马克思主义，重新探寻解决中国问题的出路。
（2）影响：
①政治上：西方政治思想的传入对中国的政治发展产生了重大影响，引发了一系列变法和革命运动，从戊戌变法的发起开始，到晚清新政、立宪运动、辛亥革命的爆发、民国议会制度的推行、五四运动等等，一直到中国共产党的成立与发展等等都受到了西方思想的重大影响。
②经济上：新思想的传入，冲击了传统的“重农抑商”思想观念，使得一批知识分子投身实业，极大地促进了中国资本主义的产生和发展。
③思想文化上：中国的传统文化中的许多成分尤其是儒家思想和民间信仰文化，受到西方自由、民主、科学的影响受到强烈的批判。知识分子中，崇尚实用、注重科技、追求民主的风气日益加浓。
④社会生活上：新的西方科技事物如电、自来水、广播、电影等新事物逐渐改变了城市居民的生活习惯，一些传统陋习被逐渐废除。
二、中华文化对世界文化的影响
（一）中华文化在亚洲的传播
1、过程：（1）公元前4—3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。后来各国在汉字的基础上创造了本国文字，促进了文化的交流和发展。
（2）3—5世纪，儒学在东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。大约4世纪后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展。
2、影响：（1）古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝。朝鲜的政治制度基本模仿中国。日本推行的中央集权制、土地制度和赋税制度都以唐朝为蓝本。越南的教育体制主要移植于中国，科举制和中国的基本一样。
（2）东亚地区和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面，也深受唐文化的影响。
（二）中华文化在欧洲的传播及影响
1、传播：16—18世纪，在西学传入中国的同时，中国经典文化也在欧洲得到传播。孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理以及科技、文学等也相继传入，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国园林和建筑成为风尚。
2、中华文明的重要成果在欧洲社会向近代转型中的作用
（1）造纸术传入欧洲，取代了欧洲长期使用的书写材料羊皮纸和小牛皮纸，促进了欧洲文化的发展。
（2）火药传入欧洲，火药武器对欧洲新兴资产阶级摧毁封建城堡起了重要作用，并促进了采矿业和金属制造业的发展。
（3）指南针的使用，促进了远洋航行的发展，使人类迎来了地理大
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