关于诗歌的起源和发展.pdfVIP

作为文学样式的诗歌，它的起源应该是最为古老的。诗歌是伴随

着人类的起源和发展同时进步的。诗歌的起源与上古时代的社会生活

密切相关，并是伴随着人类的起源和发展同时进步的。远古时期，人

类的最主要的社会活动是狩猎，因而有了关于狩猎的诗歌：《诗经》

中的《弹歌》：“断竹，续竹；飞土，逐肉”应该就是当时狩猎活动

的记载。“断竹：砍伐野竹；续竹：接驳弓竹；飞土：打出泥弹；逐

肉：追捕猎物”。除了狩猎，还应该有各种祭祀活动，《礼记》中

《蜡辞》记载了神农时代的一首祭祀歌谣：“土，反其宅！水，归其

壑！昆虫，毋作！草木，归其泽！”意思是“土，回到你的地方去；

水回到你的沟里去；虫不要吃我的庄家；草木，回到你的河边去”每

年的12月，我们的古人要举行祭祀百神之礼，称为蜡礼，蜡礼上所用

的祷辞，即称蜡辞。这首短歌就是“蜡辞”。

什么是诗歌呢？《尚书·虞书》说：“诗言志，歌咏言，声依永，

律和声”。诗是表达思想情感的，志指情志。歌是吟唱表达思想情感，

“咏”是曲调，记录下来就是曲谱。音调要合乎吟唱的音律，音律要

谐和。为了使歌能更好地表达感情，就需要声（配乐）的支持，用自

身协调的声来配合歌，于是就产生了和谐的歌曲。这就是歌曲的自然

的诞生过程。《礼记·乐记》中说：“诗，言其志也；歌，咏其声也；

舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”这里告诉我们，原来

的诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗原本就是歌词，远古时期，人们

的表演时候，诗是配着音乐、舞蹈而歌唱的。随着社会的发展，诗、

歌、乐、舞也脱离原貌，自成一体了。

可见：诗与歌统称就是诗歌。

诗和歌原本不是同样的概念。诗是人类的社会活动中最具有文学

特征。而作为表示情感的歌，产生于诗之前。歌源于古代人民的劳动

号子及民歌。远在文字、文学产生之前，我们的祖先在劳动中的号子

是歌的最初形式。最初，远古的人们们在劳动中用“啊、兮、哦、唉”

音词，比如“哼唷、哼唷”来表示情绪。在这些用单音词和双音词表

达情感的时候，可能语言还没有出现，或者是语言很不成熟。这就是

原始的歌。随着语言的产生，人类对于客观世界的认识逐渐深化，感

情也更加丰富，仅用几个感叹字来表达思想就远远不够了。于是，人

们在歌里加进了实词，以满足情感表达的需要。比如一群男子在打夯

筑基，有个姑娘路过，带头喊号的就会即兴发挥，喊道：“大家看呀

——哼唷——河边来了——哼唷——一位姑娘——哼唷——腰似柳

枝……”增加的实词，就成了诗与歌结合的雏形。

当文字产生以后，先人们为了方便把生产生活中积累的经验进行

传授，会自觉和不自觉地编成了类似于顺口溜的韵文，这一方面便于

记忆，另一方面也利于传播。用文字书写的歌词终于出现了。这时，

一支歌就包括两个部分：一是音乐，二是歌词。音乐是用来抒情的，

歌词就是诗，是用来记事的。这样看来，诗配上音乐就是歌，不配音

乐而单独出现就是诗。由于最初的诗都是配上音乐来表演的，因此在

当时的人看来，歌就是诗，诗就是歌。

我们说“诗言志”，据专家考证：所谓“诗”与“志”本是同一

个字，“志”上从“士”，下从“心”。“志”表示停止在心上，意

思就是记忆。自从，人类社会产生文字以后，就能够用文字记载下社

会活动，这就是“志”。我们现在见到的乡志、史志等就是这个意思。

诗言志，志就是诗的文字表述。在心为志，发言为诗。

诗从它诞生之时开始，就不是独立存在的，而是与歌紧密相联的。

《毛诗序》中说：“在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之

不足故嗟叹之，嗟叹不足故永歌之，永歌之不足，不如手之舞之足之

蹈之也。”《尚书》中说：“诗言志，歌永言。”这都形象地指出了

诗与歌之间内在的联系。因此，后来人们就把诗与歌并称为“诗歌”。

而现在，“诗歌”已经成为“诗”的代名词了。

诗歌与舞蹈也是密不可分的。舞蹈是凭借人体动作去抒发情感的

表演艺术，诗歌在吟唱中加上形体动作，增强诗歌的表达的情趣这是

很自然的事。

诗是用四声；歌用五调；舞是用形体，而贯穿其间的则是音乐。

二、诗歌的历史发展

1、《诗经》

我国最早的诗歌总集是《诗经》。它收集了从西周初年（约公元

前11世纪）到春秋中叶（公元前6世纪）大约500年间的305首诗

歌。《诗经》的作者大部分已不可考，其作者包括了从贵族到平民的

各个阶层人士。从体例上看，《诗经》按照音乐性质的不同分为风、

雅、颂三类。风即音乐曲调，国风就是各地区