2024年高中语文选必下教案之悲喜至情：尊奉孝道与悼亡存念——《陈情表》《项脊轩志》教学设计.docx

悲喜至情：尊奉孝道与悼亡存念

——《陈情表》《项脊轩志》教学设计

教学目标：

1.语言建构与运用：梳理文言知识，理清文本内容。

2.思维发展与提升：品味以情感人，理解以理服人。

3.审美鉴赏与创造：赏析感人词句，体会作者情感。

4.文化传承与理解：结合身世背景，理解孝道亲情。

《陈情表》：先情后理的“孝忠”之心

教学过程：

（一）教学导入

李密原是蜀汉后主刘禅的郎官。公元263年，司马昭灭蜀汉，李密成了亡国之臣，便在家供养祖母刘氏。

公元265年，晋武帝登基称帝，请李密出来做官，先拜郎中，后又拜为洗马。晋武帝重用李密呢？

第一，在司马家族夺取政权的过程中，往往充斥着残忍的杀戮，由此造就了中国历史上最黑暗的时期之一。对那些不依附自己的名士，司马氏常常用自己的阴毒残忍手段将其杀害。这其中最为有名的嵇康。现在晋武帝已经坐定天下，就必须修复先前大规模杀戮造成的名士及社会的恐慌局面，变为对名士的拉拢，以维持政权合法、稳定。

第二，当时东吴未灭，为了收笼东吴民心，晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽厚之胸怀。如果说当初司马氏杀嵇康，是借用这位有声望的名士性命，用武力迫使名士群体就范的话；那么现在晋武帝征召李密，则是借助名士李密的声望影响，用怀柔政策笼络名士群体，同时验证魏、蜀、吴名士群体之心。换句话说，刚刚灭亡的蜀汉之臣李密被选中做榜样。

第三，晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道治国，而李密当时名士，以孝闻名于世，李密是天然的最好标杆，所以李密屡被征召。

本来，亡国之臣受到重用，本是受宠若惊。李密为什么“辞不就职”？三个原因：

第一，现实问题：李密确实有一个96岁的祖母刘氏要供养，当然，这不是最关键的，因为做官也可以供养。（表面问题）

第二，情感问题：李密是蜀汉旧臣，有怀旧思想，况且他还是刘禅的铁粉，他认为刘禅是一个“可以齐桓”的人物，对于晋灭蜀汉是有一点不服气的。（思想问题）

第三，后顾之忧：本做官多年，深知如履薄冰，看惯宦海沉浮。皇帝高兴时，引臣为爱卿心腹；皇帝不高兴时，视臣为草芥弃子。更何况自己的亡国之臣，对晋武帝又不了解，盲目做官，安知祸福？（核心问题）

后面两个问题都是不能说的，如何通过现实表面问题来说服晋武帝，以解决内在核内问题呢？这需要智慧。（换句话说，如何把“孝道之情”表述的真诚感人呢？这是需要发挥语言的魅力）

（二）任务一：阅读文本，梳理作者从哪些方面陈述自己的“孝”情

【提问】阅读第1段，请用两个字概括其核心内容（提示：不幸），并梳理具体有哪些表现？

【明确】“我”的不幸：①幼年失怙；②身体孤弱；③举目无亲；④后代尚小。

“祖母”的不幸：疾病缠身，长年卧床。

【提问】阅读第2段，请用两个词概括其核心内容（提示：蒙恩、两难），请具体分析。

【明确】1.蒙恩：先称颂朝廷清明教化，博取晋武帝好感，舒缓敏感之心。自己身受皇恩，先后“察臣”“举臣”“拜臣”“除臣”。

2.两难：一方面深感皇恩浩荡，面对朝廷一次次征召，恨不得立马上任；但另一方面“刘病日笃”，不能离开。

【补充】晋武帝其人：晋武帝司马炎的祖父就是大名鼎鼎的司马懿。他前期雄才大略、励精图治、明达善谋，颇有其祖父司马懿之遗风；后期热衷于安逸享乐、卖官鬻爵、不理朝纲。

公元265年，其父司马昭意外病逝，嫡长子司马炎即位，不久逼迫末帝曹奂退位，自己正式登基称帝，定都洛阳，西晋王朝正式建立。即位后的十余年期间，晋武帝在勤于政事、选贤任能、勤俭节约、劝课农桑、轻徭薄赋，西晋进入相对繁荣稳定的时期，社会经济有了较大的发展，百姓安居乐业，出现了天下康宁的升平景象，史称“太康盛世”。

【提问】本段的语句形式上有什么特点？对表情达意有什么帮助？

【明确】开头讲“察臣孝廉”和“举臣秀才”时，只是地方官的推荐，并不急迫，所以用长句；

但接下来李密“辞不赴命”后，可能皇帝有了猜疑，官职加大，时间也更急，说明朝廷迫切想让李密做官，所以连用四字句，夹杂一个长句；

当李密再次“辞不就职”时，估计晋武帝恼怒了，“真是给脸不要脸”，但刚登基又不能开杀戒，只能接连下诏书，接连派人上门催，所以连用六个四字句，形成排比，整齐一致，语气连贯而强烈。

最后处于两难时，用两组对偶句短句，突出紧张情境下自己的两难处境。其中“则”字（译为“却”），在内容上突出自己两难尴尬处境，在语气上能适当缓和紧张气氛，并引发思考。

【小结】舒缓情境，多用长句；情境加紧，多用短句，杂以长句；十万火急时，整齐地用短句，营造紧张氛围。语言形式的恰当运用，有助于表情达意，有利于朗读时体味情感。

【提问】阅读第3段，请用两个词概括其核心内容（提示：颂德、明志、诉苦），请具体分析。

【明确】1.颂德：夸赞晋武帝以孝治天下的国策，强调晋武帝体恤故老之用心。实则为自己的尽孝行为找到理论依据，将自己的不奉诏行为转化为符合国策的行