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畲族民俗文化

畲族民俗文化

畲族的人们关于在习俗上有着比较多的繁琐，而这些也正是因为一些历史上的推移还有地理上的不同所形成的，畲族的人们在禁忌中也是有着比较多，对此畲族的民俗文化到底是怎样的呢?下面一起来看看吧。

屏南畲族的凤凰茶道

凤凰茶茶艺表演，正是取材于畲乡的一个生活习俗：饮蛋茶。

福建屏南县的甘棠乡巴地畲族自然村的村民以艾叶卧底，上搁一个完整的生蛋，用滚烫的山泉水浇熟，沏出艾蛋茶。

每逢村中男人办大事、干重活，或身有小恙时必饮此茶艾叶可祛痧解毒避邪气，蛋可进补，故奉蛋茶又成为迎宾待客的上等礼节。

畲族人民崇尚凤凰可追溯该民族的产生之时。

凤凰崇拜的遗风一直保留在他们的日常生活中。

例如：畲族妇女的头髻叫凤头髻，衣饰花纹叫凤挑，花鞋上有凤尾纹，全身装束叫凤凰装。

而在日常民事活动中，每逢喜庆，畲民总是庄重地在居屋正厅的壁上或梁上贴上凤凰来仪、凤凰至此的字条，或凤凰朝阳的图画。

所有的这些，都说明了畲族人民已将自己的精神与信仰与凤凰不可分割地联结在一起了而凤凰正是中华民族所崇尚的真、善、美的象征。

在茶艺表演中用来浇沏的红蛋叫凤凰蛋。

蛋在中国文化中也具有深入的象征意义。

从神话学的角度上看，蛋与人类的繁衍有象征同构的关系。

在我国许多少数民族的神话中，自然的混沌状态是一个宇宙蛋一个孕育生命的大子宫。

民间中，女子出嫁时，陪嫁的被服箱里塞有煮熟染红的红蛋(凤凰蛋)，这与生命的观念是联在一起的。

整套茶具分为盆、盏、杯、壶、通、炉等，造型上制定成凤凰的各种形象与图案;凤凰精神品质高洁，故用纯银来精心打造畲民把银看作高贵的象征，用它来塑形，很能体现茶艺的审美特征。

我们无妨设想一个：一个身着凤凰装的畲族少女用这样的茶具将凤凰茶恭奉在贵客面前，

不正是应验着畲民们喜爱的那句著名的吉语：凤凰至此吗?再设想一下，当客人手捧银杯轻嗅，蛋香、茶香中交杂着艾叶的苦凉之气沁入肺腑，不令人心旷神怡吗?

背景音乐采纳了福建屏南地区音协主席、作曲家丁献芝先生特地为茶艺表演创作的银芽留芳。

该音乐取材广泛流传在闽东、连江罗源等地的畲族传统乐曲，表现喜庆吉祥，与表演相得益彰，和谐一体，情韵盎然，更显民族特色。

表演共分八个步骤：

1、凤凰嬉水：这里指浅绿色的艾叶在水中涤洗，艾叶形似凤凰而取名。

2、凤盏溜珠：这里指红蛋在似月芽状的白银器皿中涤洗，喻意新的生命接受大自然的洗礼。

3、丹凤栖梧：指珠形物呈圆状在这里指蛋黄，艾叶又似梧桐叶，喻意凤凰在梧桐树上栖息。

4、凤穴求芽：茶壶盖口喻穴，茶叶喻为芽，这里指茶叶放置于茶壶中，暗喻：凤求凰，有交媾之意。

5、凤舞银河：指茶壶的流，泻出状象天上的银河，凤凰在银河上翩翩起舞状。

6、白龙缠凤：这里指壶的流直对银通下泻时水流的缠绕状而取名，暗喻二物缠绵之意。

7、凤凰沐浴：滚烫的大水壶在茶杯上，下泻浇灌，似淋浴状，这里暗喻凤凰在凤凰池中接受大自然的沐浴。

8、金凤呈祥：凤凰茶泡制完成后所浮现的景象，象一只金色的凤凰在梧桐树梢上，白云缠绕金色的太阳，互相映衬，暗喻凤凰来到人间把幸福、吉祥无私的奉献给所有热爱生活的人们。

(风水azg168)

畲族民俗文化有哪些

畲族的丧葬习俗

畲族人以享年50岁以上死者为寿终正寝。

整个丧葬之礼与婚礼场面同样热闹，俗称老喜丧。

先为死者梳洗更衣，孝男孝女执陶罐到溪河边，点燃三支香，烧化纸钱唱〈〈买水歌〉〉。

唱完。

向河里舀水，俗称买水。

舀水时，死者是男，要舀顺流水，以示男在天;是女，要舀逆流水，以示女居地。

清水舀回后，要放在火炉上暖几分种，用白布在水中浸湿，在死者胸前揩三下，背后揩四下。

死者不管贫富，衣着要新，旧衣和有口袋的衣服以及钱、米和有文字之物不能装殓。

死者着黑色衣服，衣服有单、夹与棉的不同，穿衣以重数计算，一般上身9重，下身3重。

女性则戴上结婚时竹制的三角形头冠。

衣毕，为其理发(一般人病时就已理好头发)或梳头。

这个过程均伴哭歌。

死者梳穿戴完毕，从卧房移到后厅。

用两条板凳、四块木板、一张草席为死者支起一张灵庆。

而后，用炉灰裹成10个小粽子，缚在一枝桃枝上，放到遗体的旁边，人殓时扔到河里。

有祖图的畲族村，遇上50岁以上的亡者，在其厅堂悬挂祖图3天。

吊唁死者，打破哀伤寂寞的局面，增加红也喜事，白也喜事的气氛。

死者装殓时间要择海水涨潮时分，忌讳重丧日和三丧日。

装殓时，丧女哭唱《落棺歌》。

畲家报丧时，报丧者反穿衣服，引人注目，奔丧者哭唱《思亲歌》。

古时，畲族每个人都有一个讳名行位。

男人死后，孝男要向族长讨行位。

女人死后