《理想国》第一讲PPT.ppt

第一讲《理想国》的形式与内容柏拉图的理想建国一、西方文明的源流：两希文明（1）希腊—罗马文明（希腊哲学/罗马法）（2）希伯来—基督教文明（基督教）（3）文艺复兴：试图挣脱基督教文明的束缚，复兴希腊罗马文明，追溯西方古典文明之源（4）希腊哲学构成西方古典文明的源头与本质，甚至基督教文明也受到了经由罗马母体供给的希腊哲学养分（太阳比喻、good——god）柏拉图B.C.427-347苏格拉底B.C.469-339亚里士多德B.C.384-322辩证法(苏格拉底教学法)(对话)理想国精英主义理念论叙拉古之行实践科学二、希腊哲学三杰三、《理想国》的成书背景（1）伯罗奔尼撒战争：公元前431年到404年，雅典战败，提洛同盟（雅典）vs伯罗奔尼撒同盟（斯巴达）希波战争（公元前499年到449年）之后，世界大战的希腊版（两部史学名著修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》、希罗多德《历史》）（2）哲学家之死：苏格拉底的审判（色诺芬：《回忆苏格拉底》）（3）希腊世界传统价值观与新价值观的冲突：希波战争中雅典海军建立功勋，海商文明及雅典民主开始上升，危及传统盟主斯巴达的农业文明价值观与政治地位——工商业/农业；海军、海权/陆军、陆权——卢梭与杰斐逊对城市资本主义的反思；正义的价值观遭到颠覆。三、《理想国》的成书背景（4）希腊教育中的诗教传统（荷马）：不是真正的哲学教育（5）柏拉图：对雅典的贵族政体堕落为寡头政体和民主政体甚为忧虑，反观维持荣誉政体的斯巴达顿生好感，但对斯巴达也有批评（忽视文艺女神，重体育轻音乐）；理想国就是针对希腊世界的“礼崩乐坏”，希望通过哲学重建理想城邦，重塑正义灵魂。四、理想国主题什么是正义正义和不正义哪个更好五、理想国的文本形式与结构１０卷五个阶段(1)对话体与辩证法(2)严密的论证体系第一卷序曲阶段提出全书主题（什么是正义；正义与不正义哪个更好——讨论正义的三个定义，然后归结出正义本身的定义与功能问题）第二、三、四卷热身阶段提出全书的基本概念体系，分别定义城邦的正义和灵魂的正义并建立二者之间的对应同构关系，提出针对广义护卫者的教育（音乐教育和体育），为高潮部分的哲学家教育做铺垫第五、六、七卷高潮阶段提出理想国的基本方案，包括男女平等、妇女／儿童公有、哲学家教育、哲学王统治等，设计了完备的哲学家教育计划，是柏拉图版的《建国大纲》五、理想国的文本形式与结构第八、九卷退潮阶段回到经验现实，提出了五种政体类型及其演变(1)王制／贵族制（爱智慧，典型：苏格拉底）(2)荣誉政体（爱勇敢，典型：格劳孔）(3)寡头政体（爱金钱，吝啬，尚可节制，典型：克法洛斯，“正义就是欠债还钱”）(4)民主政体（爱自由，一切趣味的平等，典型：玻勒马霍斯，“正义就是助友害敌”，只爱自己的同胞）(5)僭主政体（爱快乐，权力欲望，典型：色拉叙马霍斯，“正义就是强者的利益”），政体堕落到僭主阶段似乎不可避免，这是人类政治的悲剧（触底反弹，希望渺茫）第十卷尾声阶段总结全书，对诗歌进行第二次大批判，重申哲学正道，提出灵魂不朽（逻辑假设：灵魂不朽，正义回报才有意义，正义教诲才有力量）六、对理想国的总体评价（１）希腊辩证法教育的经典教材（对话）（２）希腊戏剧的经典剧本（情节）（３）希腊干部培训宝典（护卫者／哲学家）（４）希腊哲学的概念宝库（理念论结构）（５）希腊政治哲学导论（讨论了城邦正义及其实现问题）（6）希腊心理学导论（讨论了灵魂的层次与关系）六、对理想国的总体评价比较：柏拉图ｖｓ孔子《理想国》ｖｓ《论语》护卫者ｖｓ君子理念论本质：越是理想的，就越是真实（眼见不为实，灵魂把握的善的理念才是真实），层层追溯达于至善——至善论（在理念意义上为基督教的出场进行哲学奠基）