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河渎神·河上望丛祠

河渎神·河上望丛祠_温庭筠的词原文赏析及翻译

河渎神·河上望丛祠

唐代温庭筠

河上望丛祠，庙前春雨来时。楚山无限鸟飞迟，兰棹空伤别离。

何处杜鹃啼不歇？艳红开尽如血。蝉鬓美人愁绝，百花芳草佳节。

译文

从河上看到，古祠隐约在树丛里，茫茫楚山笼罩着蒙蒙春雨。眷恋的鸟缓缓飞去，带走欸乃的船桨，唱着孤独的别离。

子规何处哀啼，染红杜鹃带血的.心曲。相思欲绝的相思女，鬓发飘零如蝉翼。更难堪百花红艳，芳草茵绿，佳节又添相思意。

解释

河渎神：唐教坊曲名，后用为词牌名。双片四十九字。花庵《唐宋诸贤绝妙词选》云：“唐词多缘题，所赋《河渎神》则咏祠庙。〞

丛祠：建在树丛中的古祠。一说解为很多庙宇。

兰棹：指用兰香木所造的船，泛指精美的船。棹，船桨，这里以“桨〞代船。

杜鹃：又名杜宇、子规。

蝉鬓〔bìn〕：古代妇女的一种发式。愁绝：愁极。

创作背景

《河渎神》词调本意为咏祠庙，此词则不拘于调名本意，虽然也是咏河神祠庙之事，而意在展示男女间的离情别绪，是温庭筠众多以女性为题材的作品之一，其具体创作时间未能确证。

赏析

这首词虽然应词牌名写了祠庙，但其作意在于表现女子的离情别绪，展示男女间的爱恋情愫。

上片立足于“望〞，着眼于“别〞。“河上〞点明女主人公所在船上。“丛祠〞以下，皆为望中所见，也渗透望中所感：春雨蒙蒙，正好巧妙带出离别时的迷茫心境；江天寥阔，楚山有情，鸟似恋春而迟飞，这实在也是离人情怀的曲折表达、感情的外射；“兰棹〞句更为婉转深透，见船而联想到郎君的远离。而棹从水中举起，水珠滴下，也有如惜别的眼泪，更修饰以“空〞字，无情有理，进入一层，看似痴想，实则深厚，不言人情而人情自见。

下片紧接上片的一个“伤〞字，纵笔驰骋，远扬开去。开始二句借物寄怨。杜鹃的啼叫声是“不如归去〞，杜鹃花开，夫君应该返回。而现实是他偏偏离去了。杜鹃啼声已使人不堪，又见花开如血，这正好反衬出离情的痛楚。思路回环，笔情跳脱，并用“不歇〞状声，“如血〞烘色，更使哀情激越，如泣如诉。末二句从对方入手，设想心上人也在为离别忧愁，以彼衬此，把离情推动一层；同时用人美、时美，反衬伤时、伤怀。

全词以写景为主，借景抒情，以其情真，深婉感人，一改《河渎神》词调本意，为一大革新。同时词人以灵活之笔，刻画相思愁情，参差错落，意境浑然。

河传·湖上

河传·湖上_温庭筠的词原文赏析及翻译

河传·湖上

唐代温庭筠

湖上。闲望。雨萧萧。烟浦花桥路遥。谢娘翠蛾愁不销。终朝。梦魂迷晚潮。

荡子天际归棹远。春已晚。莺语空肠断。假设耶溪，溪水西。柳堤。不闻郎马嘶。

译文

闲望湖上，雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥，远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨，愁思在翠眉间凝集。终日盼着爱人归来，梦里还听那雨中晚潮阵阵，似乎在传递他的消息。

浪子的归舟遥遥万千里，春光却又将逝去。听莺语声声，唱不尽断肠的心曲。假设耶溪啊相思的溪，溪水西岸那洗纱女，天天看溪水空流，日日在柳堤寻找，总不见郎君归来的踪迹。

解释

萧萧：或写作“潇潇〞，形容刮风下雨的状态。

烟浦：云烟笼罩的水滨。

谢娘：此指游春女。翠蛾：翠眉。蛾：一作“娥〞。

终朝：一整天。

晚：一作“晓〞。

荡子：古代女子称自己远行不归或流荡忘返的丈夫。归棹：归舟，以棹代船。

空肠断：一本作“肠空断〞。

假设耶溪：水名，今浙江绍兴市假设耶山下，传说西施曾在此处浣纱。此借指思妇住所。

赏析

此词以湖上迷离雨景为背景，写荡子春晚不归、思妇惆怅之情。

上片一开始就指明地点，是在湖上；“闲望〞是一篇之主。关于“闲望〞的内容，预先并未说破，而是逐步透露。她极目远眺，但见春雨潇潇，烟浦花桥隐约可见，那儿曾是两人游宴之处。如今远远望去，却是濛濛一片，什么都望不见，看不清，这些就是“闲望〞时所见的景色。“翠蛾〞句描述思妇愁眉不展，相思难解，这是她“闲望〞时所怀的愁情；这种愁情使她从早到晚心事重重，梦魂犹牵系于水上，盼行人客舟归来。一“迷〞字很形象地描述出这种心情。潮声本易使人联想起客舟和舟中之人，由潮及人，又直接勾起下片首句。

下片表达思妇闺怨。荡子漂泊天际，归棹杳无音讯，思妇在湖上望断云山，也盼不到归舟远客，这里方始点出“闲望〞的用意所在。春意阑珊，莺语如簧，只令人愁肠欲断，此是念及客舟去远时的失望之情。“假设耶溪〞本是西施浣纱之处，用来借指思妇住所；那儿长堤垂柳，依依拂水，昔日郎骑马来访，如今柳色依旧，伫立长堤，却听不到旧侣重来的马嘶之声。虽然内容已从湖上转到柳堤，但仍然归结到荡子迟迟未回。而且又与上面的“闲望〞互相关联。湖、堤两处都无踪影，其失望为何如。

此词情致缠绵，含意婉转，极尽低