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关于元宵诗情中的文化认同

关于元宵诗情中的文化认同

导语：元宵节又称上元节、元夜、元夕、灯节。《隋书·音乐志》这样描述：“每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏场，参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。〞由此可见当年元宵节的热闹。大年初一是春节的灿烂开头，元宵节是浪漫结尾。过了元宵，人们才收拾过年的心情，融入世俗生活的洪流。

今年，笔者在古城西安过春节。岳母家就在曲江大唐芙蓉园大门边，这里的灯会闻名遐迩，所以免不了裹挟进观灯的人流，充分感受民俗节日的浓浓气氛。不瞒各位，如今再也听不到爆竹声响，总觉得有点冷寂，似与习惯的节日氛围不搭。要不是有这样满目琳琅的灯会养眼，“感受春节〞的触角就难有所向。

关于吟咏元宵节的诗词比比皆是，随便摘取两首，便觉赏心悦目，比如辛弃疾的：“东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。娥而雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。猛然回首，那人却在灯火阑珊处〞。再看欧阳修的：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖〞。不管是“宝马雕车香满路〞的`喧闹，还是“泪湿春衫袖〞的伤感，民俗心理总是伴随着民俗节日应运而生。一个民族的存在，说到底是与她的民俗文化相伴相生。

笔者一直提倡，应用各种可行的方法途径，让全民拥抱民族民