江苏省扬州中学高二上学期10月月考（历史选修）解析版.pdfVIP

江苏省扬州中学2014～2015学年度第一学期质量检测

高二历史（选修）2014.10

本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）；试卷总分120分，考试时间100分钟。

第Ⅰ卷选择题（共60分）

一、单项选择题（本大题共20小题，每小题3分，合计60分。在每小题列出的四个选

项中，只有一项是最符合题目要求的。）

1．2011年10月1日，中国古代先贤孔子行教画像以全新“作揖行礼”的动画形式亮相

美国纽约时报广场，将中华文化的谦谦君子之风传递给世界。与孔子这一形象所代表的理

念相吻合的是

A．“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”

B．“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”

C．“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也”

D．“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”

【答案】C

考点：孔子。本题主要考查学生阅读史料，提炼信息理解分析的能力。紧扣材料孔子像表

现出来的是自信大方、谦谦君子的形象，找到选项涵义相符者即可。“贤者举而上之，富

而贵之，以为官长”意思是要选贤任能，故A项错误；“威势之可以禁暴，而德厚不足以

止乱”是要用权威而不是厚德来统治天下，故B项错误；“不知命，无以为君子也。不知

礼，无以立也”是指一个人必须要了解自己方能自信，要懂得礼数才能立足于社会，故C

项正确；“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”是要统治者不尚贤，不追求

难得之物，与材料孔子形象不符，故D项错误。

2．当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法

家，意思是按原则办事；待人学儒家，即

A．爱无差等B．己所不欲，勿施于人

C．君君、臣臣、父父、子子D．存天理，灭人欲

【答案】B

考点：百家争鸣。根据题干提供的信息和所学史实，可知，A．爱无差等是墨子观点；D．存

天理，灭人欲是理学家的主张；C．君君、臣臣、父父、子子所体现出的是“礼”的主张，

是孔子思想的消极方面，故不能选。孔子在对待他人的问题上主张仁爱：即己所不欲，勿

施于人。所以此题正确选项是B项

3．“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天

下莫不知，莫能行。”这体现了

A．荀子的“人定胜天”思想B．老子的朴素辩证法思想

C．墨子的“兼爱、非攻”思想D．韩非子的严刑峻法思想

【答案】B

考点：中国古代的诸子百家思想。本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中“弱

之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，奠能行”说明了以弱胜强，以柔克刚矛盾双方相生相克

的辩证法思想，这符合中国古代道家哲学的特征，所以答案选B，ACD三项思想内涵与

材料上述特征不符。

4.有学者认为，儒学从只是先秦诸子之学的一支到进入王权的视野并形成独霸的局面主要

是由于“儒学的法家化”，为了佐证这一观点，该学者最有可能引用的史料是

A.“民为贵，社稷次之，君为轻。”

B.“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

C.“天子之所是未必是，天子之所非未必非。”

D.“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

【答案】D

考点：西汉时期的儒家思想。西汉时期，董仲舒提出了罢黜百家、独尊儒术的建议，被汉

武帝所采纳，这实际上是实现了思想领域里的统一，巩固专制统治，因此被称为“儒家的

法家化”，故选D。

5．董仲舒说：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，

而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。

下面说法中，最符合材料本意的是

A．在孔子“仁’’的思想基础上提出了“天人感应”

B．在孟子人性论的基础上提出了“君权神授”

C．在荀子人性论的基础上创立“天人合—”思想

D．主张“罢黜百家，独尊儒术”

【答案】B

考点：董仲舒的君权神授思想。本题考查解读材料信息的能力。这句话的意思是：上天赋

予人的本性，有的人天生具有善的素质而不能成为善良的人，于是上天树立王道来教化

这些人为善，这是天意啊。从而董仲舒得出了君权神授的主张，故选B。A项错误，材料

探讨的是人性论，并未涉及到孔子的仁的主张；C项