2015届高考语文二轮提优导学案(江苏专用-专题训练)-苏教版32.doc

【专题集训二】

天天限时小练(二)

一、语知语用天天练

.下列加下划线字的读音都不相同的一项是()

.卡片关卡蜷缩鬈发百折不挠饶有情趣

.阡陌歼灭雇佣佣金自怨自艾方兴未艾

.渎职赎罪叨念叨扰耳濡目染风流儒雅

.讴歌老妪干系干戈焚膏继晷咎由自取

.阅读下面的文字，完成()()题。

有一天，忽然意识到，古人比今人多一股冲动：逢高即上，遇巍则攀。奇峰巨顶自不必说，即便丘峦高阁，他们也要上去站一站，“倚槛苍茫千古事，①”，临风凭栏，感慨一番。所以，凡山亭江楼，辞赋楹句总是爆满。王勃的《滕王阁序》、陈子昂的《登幽州台歌》、崔颢的《黄鹤楼》、王安石的《登飞来峰》……皆为“高高在上”所得。在古人那儿，登高眺远，②。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”高，带来大势大象，带来疏旷与飘逸，带来不羁与宏放，带来对生命时空的全景式阅读。因此对于诗家墨客而言，“高处”具有强烈的召唤力，成了()千年的诱惑。然而，“登高”又并非文人独嗜，百姓对此亦兴味索然，尤其在九九重阳节这个特殊的日子里，更是乐此不疲。秋收毕，仓廪实，人心悦，少不了邀友约醉，醍醐一场。秋高气爽、丹桂飘香的()，若不去登高望远，游目骋怀，实在辜负天地、有愧人生。?

古人登高的去处，一般是山、塔、楼，所以，在一座古城，大凡能将风景揽入怀中的高处，几朝下来，皆成了名胜。“江南三大楼”之黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁，皆受驱于重阳雅集、登高览景的欲望，一旦矗起，则声名大噪，“游必于是，宴必于是”。因为古人认为自己是自然之子，他们心目中有“高”，他们崇高、尊高、仰高。

从“登高”意义上说，“重阳”几乎是个绝版的节日，今人仅视为“敬老节”，无疑让它的美折损大半，伤了筋，动了骨。

()填入文中两处括号内词语的字形和加下划线字的读音，全都正确的一项是()

.怆(à)然召(ā)唤风糜良辰

.怆(ā)然召(ā)唤风糜良晨

.怆(ā)然召(à)唤风靡良晨

.怆(à)然召(à)唤风靡良辰

()文中画线的词语，使用有误的一项是()

.兴味索然.乐此不疲

.游目骋怀 .声名大噪

()将下列句子填入文中横线①处，对仗最工整的一项是()

.天开美景风云静 .过江多少六朝山

.爽气西来两袖清 .座揽清辉万川月

()填入文中横线②处的句子与上下文衔接最恰当的一项是()

.既是感悟生命、孜求彻悟的仪式，又是放牧视野、抒发情怀的方式

.既是感悟生命、抒发情怀的方式，又是放牧视野、孜求彻悟的仪式

.既是放牧视野、抒发情怀的方式，又是感悟生命、孜求彻悟的仪式

.既是放牧视野、孜求彻悟的仪式，又是感悟生命、抒发情怀的方式

()对“‘重阳’几乎是个绝版的节日”的原因理解不正确的一项是()

.今人少了登高赋诗的冲动和雅兴。

.现在少了百姓庆丰、朋友相聚的欢乐。

.今人对“高”的敬仰之情淡薄了。

.现在只被视为“敬老节”，没有了文化内涵。

二、论述类文本阅读

阅读下面的文章，完成题。

两种真诚

王正

创作应当首先听命于谁?是应首先听命于领导，还是听命于读者和自己的心灵?

原中国文联主席曹禺先生曾有过深深的失落。他后半生本应写出超越原有水平的作品，登上新的高峰，然而竟没有。平心而论，当时曹禺先生的领导，是真诚地叫他写好的。比如写《王昭君》，领导确是叫他写好这位民族团结的伟大女性的。这个要求一点不错。曹禺先生也真诚地接受并玩命地付诸实践。但这两种真诚结的果子却有些苦涩：在《王昭君》民族团结的伟大形象中，少了点具体的人生悲剧，一般扭曲了个别，就很难像《雷雨》《日出》那样让人们感动。作为领导，不论他懂不懂创作规律，大概都会这样要求的，这其实是社会层面的现实意识。而如何去创作，就是作家自己的事了。

对作家来说，有两条道：一条是真诚地把领导的要求往形象上贴，往形象里塞，下劲地充当工具;一条是只管真实地表达个别形象，只去追求审美的自由。前者冷落了审美，越真诚越糟糕;后者在审美中张扬，越真诚越出色。到头来，领导那个意图却会从审美形象中自然而然地显示出来。审美规律有这个能耐。白了说，叫歪打正着，无心插柳柳成荫;文了说，叫不用之用。有一些作家坏就坏在太听话了，或者叫不会用作家听话的法子，心甘情愿去委屈创作的审美规律。

我以为，领导要大度一点，我领导我该领导的，你尽管写你该写的;作家也要明智一点，你尽管领导你的，我写我该写的。两者在这样的层面上契合，审美规律就能给领导和作家在作品客观的社会性上找到一个结合点。在规律面前，创作其实是作家们自己的事。楚襄王没领导屈原怎样写，《离骚》不是写出来了吗?曹雪芹的《红楼梦》也不是乾隆领导出来的。如果沙皇把托尔斯泰领导一下，硬要他去