过秦论教学设计6-人教课标版.docVIP

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《过秦论》教学设计

合肥三十中程立鑫

【教学目标】

识记常见文言实词虚词和特殊句式的用法。

.学习本文的对比论证结构和铺陈排比的叙述语言。

.理解贾谊的“仁政”观念。

【教材分析】

高中语文必修本书共有文言文单元个,篇文章。涉及了个方面的文章类型:古代记叙散文、山水游记散文、议论性散文、人物传记和古代抒情散文。《过秦论》属于古代议论性散文,是必修三第十课。

编者在选取这些文章的时候,目的是聆听其中的济世忠告,感受古人的襟抱与睿智,体会传统文化思想精华的宝贵。阅读着这些智慧的篇章,还可以借鉴古人议论的艺术,学会清晰有力地表达思想和见解。

阅读时要多琢磨文章立论的方法,注意其严密周详的论证逻辑,以及由此产生的说服力量。同时应当有点质疑问难的精神,胆提出问题,探究问题,从而提高思考能力和议论能力。

【学情分析】

从编者编书的意图来看,重在对文章的分析鉴赏。但就我们学生的实际情况,扫清课本中的文字障碍,识辨课文中通假字,活用词,古今异义词,掌握重要实词、虚词及多义词,积累文言词句知识,夯实基础应是首要任务。把课内学到的知识转化为能力,针对这一现状,我们着眼于文学与历史相融合,或借文释史,或者借史释文,把语文与历史两科结合起来。本文就是着眼于学生的实际现状,立足于学生的学习兴趣,从历史科的角度切人,以语文课本中所涉及的作品为基础,来说说如何帮助学生实现文史互动,从而提高学生学习文言文的阅读能力。

众所周知,鲁迅先生之所以用“史家之绝唱,无韵之离骚”来评价司马迁的《史记》,是因为司马迁的《史记》把历史与文学很好地融合了起来,给我们创造了独一无二的边缘艺术境界。我们把司马迁的文章既可以当作历史著作来读,又可以当作文学作品来读。读史,使我们在形象、具体的文学氛围里感受到了历史的苍凉与凄美;读文,又使我们在抽象、概括的历史王国里感受到了文学的严肃与深沉。这种二元化的收获,不正是未来的教育趋势吗?所以,历史教学理应融入文学、哲学、美学等多元因素,使历史成为一个培养学生综合能力的学科,使学生在文学的形象中认识历史,培养学生综合素质。

【课标依据】

《普通高中语文课程标准》关于文言文阅读提出的要求是阅读“浅易文言文”。对文言文阅读的基本定位是“读懂”,即“能借助注释和工具书,理解词句含义,读懂文章内容”。在读懂文章的基础上,要了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义和用法,并能够在文言文阅读实践中举一反三。《课标》对阅读鉴赏中国古代文学作品的基本目的阐述是,弘扬和培育民族精神,即阅读鉴赏中国古代文学作品是“为形成一定的传统文化底蕴奠定基础”。阅读鉴赏中国古代文学作品的方法,是将历史的眼光与现代的观念相结合。运用这种方法,才能够使学生对传统文化产生民族认同感,使学生的民族意识得到增强,进而丰富学生的精神世界。《课标》对传记类作品阅读的要求是,“能把握基本事实,了解传主的人生轨迹,从中获得有益的人生启示,并形成有一定深度的思考和判断”。

【教学建议】

课程标准明确指出:要重视学生的实践活动,让学生在教学过程中学会自主、合作、探究。要重视师生的语言交际和心灵沟通。重视学生思维方法的学习。据此,可以确定以下学法:

、参照注解,动口动脑,培养学生自己获取文言词汇知识的能力。、指导学生进行正确的诵读,在诵读中体会作者的观点和思维方式。、让学生了解议论文的独特思维方法之一:对比性思维(此外:递进思维、辩证性思维、并列发散思维、逆向思维)。、联系现实思考作者的命题,拓宽思维。

教学思路:文言词句知识分两步走,第一步通过教师圈画、学生预习的方式理解重要的词句,扫清阅读障碍;第二步学生通过交流方式自主解决一般性的词句理解问题。两步中间穿插诵读,通过诵读加强对文本观点、论证方法的理解以及对“仁政”话题的思维拓展。

【教学时间】

一课时

第一课时

【教学目标】

.检查基础预习:识记积累“务”“修”“爱”“延”“困”“制”“橹”“委”“却”“践”“因”“陈”“揭”“抗”等文言实词、“衡”“从”“振”“景”等通假字、“固”“席”“弱”“亡”“北”“愚”等活用词语,理解介词结构后置等特殊句式。

.诵读感知:明确《过秦论》的中心论点,了解本文议论的基本方法、叙述与议论间的关系。

【教学重点】

积累文言虚词、实词和文言特殊句式的用法

【教学难点】

明确《过秦论》的中心论点,了解本文议论的基本方法、叙述与议论间的关系

【教学过程】

教师活动预设

学生活动预设

设计意图

毛泽东悼念贾谊的诗:“贾生才调世无伦,哭泣情怀吊屈文。梁王坠马寻常事,何需哀伤付一生。”

介绍贾谊生活的时代特点

初步了解贾谊.贾谊的才华及其悲剧人生.

检查预习

检查文言基础,疏通文字

检查个通假字:

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