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登山临雪心灵远游
——观学者游记，感人生情怀
《登泰山记》姚鼐
创设学习情境一
《赤壁赋》“以江山风月作骨”，富有层次地写了“赤壁之水月”“历史之水月”“哲理之水月”，“水月”融“景情理”于一身，那么《登泰山记》又是如何融“景情理”于一身的呢？
景情理
学习活动一：登山临雪，品情析理。
1.初读寻“雪”，疏通文意。
2.深读赏“雪”，概括印象。
3.精思探“雪”，体悟情感。
4.深研悟“雪”，理解哲理。
“景无情不发，情无景不生。”
——范晞文《对床夜语》
景情理
雪
时间/游踪
小细节
正面、侧面或映衬
大印象
体会特点、概括雪景图
情感
结合“印象”体悟
十二月至丁未
赴泰安
及登山途中
丁未
山巅
戊申晦，五鼓
日观亭
（戊申晦）
日观数里内
正：“乘风雪”
侧：道中迷雾冰滑，磴几不可登
乘雪赴山图
兴奋、无畏
正：“苍山负雪”
苍山负雪图
喜悦、热爱
正：“大风扬积雪击面”
侧：“白若摴蒱数十立者”
侧：“下有红光动摇承之”
侧：“绛皓驳色”
风雪击面图
群峰负雪图
丹日映雪图
绛皓雪峰图
洒脱、乐观
热爱、赞美
正：“冰雪”“雪与人膝齐”
侧：“无瀑水，无鸟兽音迹”
寒天厚雪图
超然、豪迈
侧：“明烛天南”
深研悟“雪”，理解哲理。
经历风雪，不断攀登，以历绝美！
苍山因负雪而奇绝，人生因乘雪而精彩。
苍山负雪之美，雄浑壮丽之美，气象万千之美，
这是眼中“自然之风雪”，自然之美。
乘雪赴山之美，兴奋无畏之美，豪迈洒脱之美，
这是心中“人生之风雪”，人生之美。
“哲理之风雪”
姚鼐“登山临雪”写出了
“自然之风雪”“人生之风雪”“哲理之风雪”。
苏轼“夜游赤壁”写出了
“赤壁之水月”“历史之水月”“哲理之水月”。
创设学习情境二
学习活动二：神与物契，心灵远游。
任务：
结合创作背景及“水月”与“风雪”中蕴含的“情理”，对比苏轼“夜游赤壁”与姚鼐“登山临雪”的“目的”有何异同？
“物皆著我之色彩”——王国维《人间词话》
夜游赤壁
登山临雪
【赤壁之水月】
“清风徐来，水波不兴…….歌窈窕之章”
“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”
“白露横江，水光接天……”
【自然之风雪】
“苍山负雪，明烛天南…….若带然。”
“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也……”
“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”
“或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻”
【历史之水月】
“方其破荆州，下江陵，顺流而东也……”
“况吾与子渔樵于江渚之上……”
“寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟”
“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”
【人生之风雪】
“大风扬积雪击面”
“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”
“至日观数里内无树，而雪与人膝齐”
【哲理之水月】
“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，
而卒莫消长也…..”“惟江上之清风，与山间之明月……”
【哲理之风雪】
“自京师乘风雪……至于泰安”。
“道中迷雾冰滑，磴几不可登。”
“及既上，苍山负雪。”
【愉悦】
【悲伤】
【超然物外】
精神突围、豁达成熟
心灵安放、华丽转身
【以历绝美】
【洒脱】
【喜悦】
自然山水，安放心灵。
目的
自然山水安放心灵
暂将心灵寄山水，神与物契我自安。
苏轼“夜游赤壁”——对比——姚鼐“登山临雪”
异中有同
总结全文
登山临雪
苍山因负雪而奇绝，人生因乘雪而精彩。
心灵远游
暂将心灵寄山雪，神与物契我自安。
布置作业
1.梳理文中的“干支纪年”、“年号纪年”等文化常识。
2.群文对比，神与物契。
自古以来，中国就有“文人在自然山水中安顿自我”的文化传统，文人寄情自然之景，以获得物我相融、神与物契的精神境界。请完成以下题目：
①《醉翁亭记》：欧阳修把心灵安放在自然山水中，
将之情与的人生之理融入中；
②《小石潭记》：柳宗元把心灵安放在自然山水中，
将之情与的人生之理融入中。
谢谢
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