中国文化第4章 宗教信仰.pptVIP

*22.基督教于公元__________传入中国。A.二世纪B.五世纪C.七世纪D.九世纪●20.“伊斯兰”是_______的意思。顺服21.下列寺庙不属于我国伊斯兰四大清真寺的是：A.广州怀圣寺B.杭州凤凰寺C.泉州清净寺D.西安化觉寺●*MingDengMingDeng**MingDeng*MingDengMingDeng*四方之神*京師環宇?明燈講稿道教发展简史（1）五斗米道

汉末，张道陵（又名张陵）入山修炼，自作道书，奉老子为教主，以《道德经》为经典，以符水咒法为人治病，无论何人，只要交五斗米即可被保护，被称为“五斗米道”，该派后来成为道教的正统——天师道。黄巾军起义时期，天下大乱，张陵之孙张鲁割据汉中，在陕南川北建立政权达30年，（后被曹操剿灭），成为道教的起源之一。太平道

东汉顺帝时期，于吉献《太平经》，内载阴阳五行，神仙咒符等。东汉末，张角、张宝、张梁三兄弟以符水咒法为人治病，创“太平道”，并利用太平道组织黄巾军，遍布中原，有百万人之众，后被统治者收编，太平道灭绝。*东汉三国时期京師環宇?明燈講稿*道教发展简史（2）（四个人物）◆晋·葛洪——精于炼丹术，著《抱朴子》，丰富和发展了道教理论，影响深远。叔祖葛玄是三国时期闻名的方士。◆北魏·寇谦之——得到皇帝支持，鼓动北魏太武帝灭佛，反对三张（张陵、张衡、张鲁祖孙三人），改革天师道，建立了北天师道。◆南朝宋·陆修静——发展三张和葛洪的理论，建立南天师道，在朝廷支持下，整理道教经典，完善了道教理论与组织形式。◆梁·陶弘景——陆修静的弟子，在道教理论、医药、炼丹都有造诣，著《真灵位业图》，形成了道教完整的神仙谱系。*南北朝时期葛洪与《抱朴子》*唐宋元明清时期各朝皆尊崇道教。◆唐代——封老子为皇帝，广建道观。◆宋代——在太学增设道德经博士。◆金代——王重阳创“全真教”。◆元代——全真教丘处机掌管全国道教。◆明代——大修武当山，世宗委任道士参政。◆清代——重佛轻道，道教逐渐衰落。道教发展简史（3）*全真道二祖王重阳（1112～1170），金代道士，全真道创始人，号重阳子。王重阳主张儒、释、道三教平等，三教合一。他不尚符箓，不事黄白，也不信白日飞升之说，专务养生。丘处机（1148～1227），王重阳弟子之一，全真道掌教人，号长春子。曾以戒杀、清心寡欲等养生之理面喻成吉思汗，奉旨掌管天下道教，定居北京，兴建并主持白云观。*道教史简表朝代派别人物重要事件东汉天师道张道陵创“五斗米道”——道教起源中叶于吉《太平清领书》东汉末太平道三张（梁、宝、角）以《太平经》为经典，奉老子为教主，发动黄巾起义魏晋葛洪著《抱朴子》，将道教和儒教结合南北朝北天师道寇谦之鼓动北魏太武帝灭佛，建立北天师道南天师道陆修静建立南天师道，完善了道教理论和组织形式陶弘景著《真灵位业图》，道教形成一个庞大的体系唐唐高宗追封老子为“皇帝”唐玄宗定《老子》为真经金全真道王重阳主张儒、道、佛三教合一元正一道张与材被封为“正一教主”；南北天师合流形成全真道丘处机被成吉思汗赐号“神仙”封为“长春真人”明明世宗任命道士担任朝廷要职，政教关系密切明朝中叶以后，官方道教失去势头清统治者重视佛教，道教势力衰微*京師環宇?明燈講稿道教名山（3处世界遗产）▲武当山——明永乐帝自言真武转世，大修武当山，山顶有中国最大的铜殿，真武像酷似永乐帝，亦武当拳发源地，武当山古建筑群被列入世界文化遗产，湖北丹江口市▲泰山——道教“第二小洞天”，东岳，世界遗产（双重），山东泰安市▲华山——道教“第四小洞天”，北宋陈抟修炼之地，陕西华阴市▲罗浮山——道教“第七小洞天”，葛洪修道炼丹之地，广东博罗县▲青城山——张陵讲道之地，四川都江堰市，世界文化遗产▲茅山——陶弘景炼丹之地，江苏句容市▲崂山——《聊斋志异》崂山道士故事，山东青岛市*武当山古建筑群武当山位于湖北省西北部丹江口市附近，著名的道教圣地。1412年，明代永乐帝命30万工匠进驻武当山，以十三年之功，修建成九观、九宫、十二亭、三十六庵堂、三十九桥梁、七十二岩庙等建筑，总占地面积超过故宫一倍以上，构成庞大的道教建筑群，其规模之宏大、技艺之精湛、工程之艰巨，实为世所罕见，具有较高的艺术价值和历史价值，1994年入选世界文化遗产。*