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形式美在图形图像中的应用

王悦珊

(长安大学文学艺术与传播学院陕西·西安710061)

摘要克莱夫·贝尔在《艺术》中提出了艺术的本质是“有意味的形式”，他认为审美情感涵盖两个方面，一是这种审

美情感是特殊的、不同于生活的情感，并且这种审美情感是由艺术作品唤起的情感。在符号论美学中艺术是一种特殊

的表现人类情感的”情感符号”。本文从图像化的”图腾”入手，深入到动态化的电视画面，对形式美在图形图像中的应

用进行解读。

关键词形式符号图腾

中图分类号：J525-3文献标识码：A

1艺术的本质是有意味的形式挂在树梢上，具有非常神圣的意义和重要的保护功能。“饕餮

贝尔在《艺术》中，从审美情感及其审美对象两个方面来纹”的美在于粗犷且狞厉神秘的线条，那无法抗拒的原始意义，

考察艺术，认为艺术是审美情感的对象。他认为”存在一种由完美的体现了一种无限的原始宗教情感。正是这种经历了历

视觉艺术作品所唤起的独特情感…．．如果找到唤起这种情感史的沉积背负着历史的使命的图腾才使得“饕餮美”成为形式

的所有对象的共同的或独特的属性，就解决了我所认为的美美的典范。

学中心问题，也就发现了艺术作品的本质属性，即将艺术作品3图像中的形式美——电视作品

与其他对象区分开来的那种属性。”这里，克莱·夫贝尔所说电视以时效性、高效性、互动性、现场性等优势迅速发展

的审美情感主要包含两个方面，一是这种审美情感是不同于成为了媒介中的巨无霸，让纸媒和广播在传播速度和接受效

生活的特殊的情感；二是这种审美情感是由艺术作品唤起的果上瞠乎其后。并但是随着时代的前进，网络媒体的崛起、报

情感。他认为”优秀的视觉艺术作品能够把一个具备审美能业的重振雄风，电视媒体在新世纪的霸主地位受到了严峻的

力人带到生活之外的快感当中”，这种”生活之外的快感”即是”挑战。在挑战面前，怎样把电视作品当作艺术经营，怎样打造

纯粹审美情感”。循着这一线索，贝儿认为审美情感是由”以精美的形式，这是电视经营者跳不过去的坎。电视作为一种

某种独特的方式组合起来的线条和色彩、以特定的形式和形视觉艺术，它的美源于一种有意义的形式。这种意义的形式，

式关系”激发出来的。所有视觉艺术作品依据某些法则安排指那些以某种特定方式使观众产生共鸣的的画面、解说的排

和组合起来的形式即“有意味的形式”。由此，按照贝尔的理列组合。

论分析“有意味的形式”包含两个方面，即形式与意味。电视作品作为感性具体的存在，其内容和形式遵循了特

2有“意味的形式，’——远古物象图腾殊规定性。这种规定性表现为内容与形式的统一，内容表现

遥远的图腾活动与巫术礼仪，早已沉理在历史长河之中。于感性具体的形式中，不脱离形式而存在。电视作品形式之

在中国看似荒诞不经的神话传说、阴阳八卦等从具象到抽象，所以美，是作品内容美的外在表现，这种外在形式最先被观众

从对现实物体由写实到抽象的符号化过程，归结起来，是一个感知。例如，遮幅式宽银幕，画面一分为二。观众首先看到形

由内容到形式的积淀过程。原始图腾被认为是一种“有意义式的与众不同，其次才是挖掘形式美的内容。事实表明，无论

的形式”，其最大的特点是“沉积”的过程，内容归于形式，想象是物质产品的消费，还是精神产品的欣赏，都是从形式向内容

归于感受。美之所以被视为“有意味的形式”，亦是因为它积过渡的，形式恰恰就在这里起着一个桥梁作用，当它把主体从

累了社会内容的自然形式。但是，只有形式缺乏内容当然无形式外观带进内容实质中去的时候，它己初步完成了任务。如

美可言，内容若离开形式自然也没有美的存在。形式与内容果独特而美丽的形式充分和完善了美的内容，美的内容将表

是不可分割的，离开形式的内容将无法被表达。长久以来“巫现出巨大的吸引力，使主体不再注重形式的美。在电视新闻

术”犹如蒙着一层薄纱，与生俱来着朦朦胧胧的神秘感。这种片中，情景再现是常见的表现手法之一。同期声的运用将现

融化在形式里的的特定的社会内容与情感，不自觉的培养了场还原，这种利用外在形式表现故事情节，能够充分吸引观众

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