古代散文第六单元教学设计-人教课标版.doc

选修古代散文第六单元教学设计

进修实验学校凌子春

教材教法分析

文无定格贵在鲜活不拘一格的文章体式

课标定位：

、学生精读一定数量的优秀古代散文，进一步培养诵读习惯和文言语感，背诵一定数量的我国古代诗文名篇，了解相关中国古代文化常识，体会其中蕴涵的民族心理、审美情趣和传统品格，丰富自己的情感世界，提高自己的审美能力，为形成传统文化的底蕴打下扎实基础

．学习鉴赏散文的有关知识和基本方法，初步把握散文的不同艺术特性，注意从多个角度和层面发现作品意蕴，使阅读体验更多元。

考纲说明：

探究：指对某些问题进行探讨，有见解、有发展、有创新，是在识记、理解和分析综合的基础上发展了的能量层级。

选修古文单元，一方面，要继续必修古文狠抓基础落实的传统做法：熟读成诵，字词句的疏通整合，内容情感主旨的理解；另一方面，可以很好地用来培养学生深度和广度思维，合作探究意识，读写结合能力等。稳中出新，实中求活。

单元定位：

、本单元是选修三个单元的收束篇，应完成对前两个单元的呼应，使选修古文浑然一体：

选修古代散文第四单元：创造形象，诗文有别重形象分析；

选修古代散文第五单元：散而不乱，气脉贯通重意蕴解读；

选修古代散文第六单元：文无定格，贵在鲜活重写法赏析。

所谓鲜活，主要是指形象和意蕴的鲜活，三个单元内在的思想情感逻辑前后贯通，

体现了文学艺术的完整统一。

同时，本单元还是高三总复习前最后一个古文单元，充分利用本单元，系统梳理整合高中必修和选修古文，帮助即将迈入高三的学生，扎扎实实加强语文素养，提高阅读和写作能力。

、文无定格。

文无定格是指散文的体式灵活多变，形式多样，自由活泼，不拘一格。了解高中古文常见文体基本知识，能帮助教师确定课文需突破的教学点，帮助学生迅速大体把握文章的写作内容和意图。对必修选修课程中最常见的几种古文文体稍作梳理：

序必修：《兰亭集序》、《滕王阁序》，选修：《伶官传序》、《陶庵梦忆序》、《春夜宴从弟桃花园序》。序有书序（《伶官传序》、《陶庵梦忆序》，意在简介文章内容、写作目的、心路历程、情感世界等）、赠序（韩愈《送区册序》、宋濂《送东阳马生序》，主要意图应是对所赠之人的态度、评价、情感等，以及借此来抒已之怀）、宴集序。

记必修《游褒禅山记》；选修《文与可画筼筜谷偃竹记》、《狱中杂记》、《苦斋记》

志选修：《项脊轩志》。记和志都是古代记叙类文体。记通常用以记事、景、物；志则大多用于记录人物事迹，如墓志、人物志等。要理解作者写了何事、何景、何物、何人来抒发什么情感，表达何种观点。

传必修《廉颇蔺相如列传》、《苏武传》、《张衡传》；选修《大铁椎传》、《种树郭

橐驼传》。传体由先秦两汉历史散文发展而来，常用于记述人臣和庶民事迹的列传。高考古文阅读常选人物传记类作品，一般先介绍人物基本情况，再叙二三事来表现人物性格情态和精神品质。

赋（辞）必修：《赤壁赋》、《归去来兮辞》；选修：《阿房宫赋》。侧重于借景抒情，而于结尾部分往往发一点议论。把握借何景，抒何情，发何感慨。

论（说）必修：《过秦论》、《师说》；选修：《六国论》。说用记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。论重在析理推论，《过秦论》、《六国论》均为史论，要明确作者借何古讽何今。

、贵在鲜活。

鲜活体现在：

（）、情感真切真挚真诚。如《种树郭橐驼传》中作者关注民生和社会的责任感和爱国情；《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中老师关爱学生，学生敬重老师的师生情；《春夜宴从弟桃花园序》中热爱自然热爱生命的豪迈之情；《项脊轩志》中感人至深令人泪下的亲情。白居易说根情，此言极当，情是文章的根本，无情，何来文章的鲜活。

（）、取材世俗化和生活化。如《种树郭橐驼传》中驼背之人种树；《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中师生聊天；《春夜宴从弟桃花园序》中饮酒作诗；《项脊轩志》中非常平常的生活场景和日常小事，保持生活原汁原味，呈现生活千姿百态，生活气息扑面而来。

（）、形象鲜明生动活灵活现。如《种树郭橐驼传》中豁达自信技艺高超的种树者；《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中各具鲜明性格的师生；《春夜宴从弟桃花园序》中飘逸洒脱的太白；《项脊轩志》中的慈母爱妻。

（）、意蕴不落俗套，平中有味。如《种树郭橐驼传》以种树之道喻为官之道，不乏理趣；《春夜宴从弟桃花园序》中作者一扫喜而复悲的陈套，给人以乐观情绪的感染；《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中高妙的教育艺术；《项脊轩志》一句嘘寒问暖的话，一棵亭亭如盖的枇杷树，把对亲人的思念之情表达得含而不露，韵味悠长。

（）、语言极富个性，闻其声，如见其人。《种树郭橐驼传》中种树秘诀一番话，非常贴近生活真实；《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，短短的对话中，情态性格志向各异的师生形象跃然纸上。《春夜宴从弟桃花园序》的诗化语言；《项脊轩志》中一句话见神态性格