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2022-2023学年福建省泉州科技中学高二(上)期中语文试卷
一、现代文阅读(33分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共1小题,17分)
1.(17分)阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一
文创产品往往在传统节日期间推出,2020年端午节也不例外。受疫情影响,全国多数文博单位取消线下活动,在客观上促进了文创产品出炉。多数文创产品因为应景和自身创意得到了消费者的认可。但是,也有一些产品,打着文创的名义,强行蹭热点,不仅引来消费者不满,还对传统文化造成“反噬”。就像某地文博单位推出的一款“定制礼盒”,声称是某著名景区和某体检机构联手推出的产品,但是礼盒到底也没看出和该景区有什么关系,更别说与端午节有何关联,也难怪有买家留言“包装过度”。
文创产品,先有“文”,再有“创”,传统文化是文创产品的灵魂,产品首先是建立在传统文化之上,然后结合现代人的审美观念发挥创意,设计制造出能够满足现代人需求的产品来。所以说,真正的文创产品,“文化”和“创意”缺一不可,但是一些机构或企业推出的文创产品,仅仅是蹭热度,既不能体现传统文化,也没有令人眼前一亮的创意,反而对传统文化造成伤害。
文创产品要创新,更要尊重传统文化。目前的文创产品开发并没有“文化把关人”,各家单位的情况不同,所以上市的产品水平也参差不齐。文创产品要想得到发展,就应该制定一些更细化的标准,至少为文创产品划个“文化合格线”,以免粗制滥造的产品不仅不能满足市场,还把整个文创产品市场的水搅浑了。
(摘编自苑广阔《文创产品首先要尊重传统文化》)
材料二
文创产品一大特点是文化赋值。文创产品研发重在实现从文化遗产到文化资源的转化,关键之处在于文化精神的创新表达。从传统造物的造型、色彩、纹饰、工艺中提取并凝练直观鲜明的文化艺术符号,形成具有中国特色的文创产品,是较为常用的设计方式。比如故宫文创的口红,色彩取自故宫院藏文物,外观取自宫廷绣裳饰;敦煌文创的胸章,选用六合莲花等盛唐时期的藻井纹饰;颐和园文创的月饼礼盒,纹饰取自乐寿堂“百鸟朝凤”粤绣屏风纹样和园林建筑景观等等。仅仅“形似”还不够,优秀文创产品还要体现中华传统美学的风格和意蕴,表现中华民族的自然观、人生观和世界观。
文创产品不仅是“物件”,更是一种文化表达。在文创产品开发过程中,如果对文化传统不求甚解,只是碎片化取用、简单拼接混搭,甚至为了逐利复制抄袭,就会丧失文创产品独特的、由文化和情感产生的吸引力与附加值。文创产品需植根文化、立象取意,在深层次上赋予消费者以文化的温度,在百姓日用中贯通中华优秀传统文化精神,助力文化传承与发展。
过去,不少文博场馆的纪念品远离生活、缺乏创意,消费者买来后,大多将其放置在角落,任其蒙尘。当下,一系列文创产品从日常生活需要出发进行创意设计,小到胶带、便签、行李牌,大到公共空间的装饰品;古典如古器复刻,新颖有数码周边;时令性的如春茶、月饼、夏季的遮阳帽、冬天的披肩手套,文创产品的触角伸向生活各个场景。文创产品设计正打破固化认知,不再局限于礼品馈赠和纪念品收藏,而是深度融入人们的生活。但也应看到,一些文创产品作为日常生活用品,其质量和设计水平还有待提高。比如,有的仅仅将文物纹样装点于服饰上,而不考虑具体穿戴场合。这样的设计看上去新奇花哨,实则脱离需求,难以真正融入生活。文创设计只有充分理解当代生活方式,才能实现实用与审美的水乳交融。
生活是文创产品创新的广阔天地。为此,设计者当深入熟悉当代生活,准确理解文化内涵,在设计中充分考虑应用场景和实用功能,以“运用之妙,存乎一心”的艺术创造,优化文创产品的使用体验和情感体验,赋予文创产品以独特性和生命力,让人们在“日用而不觉”中传承中华优秀传统文化。
文创产品“火”起来,离不开对新生活新表达的熟悉和了解。比如,对于古代人物和动物,文创产品往往采用亲切、动漫化的方式来塑造,使其富有现代感,拉近人们与传统文化的距离。对古代造物,文创产品往往用今天的时尚方式来传承。从古画、壁画中复原的服饰,不再只用于影楼、剧院中,而成为不少年轻人行走街头的装束。穿越历史长河,古老的文化传统开始“逆生长”,在人们个性十足的生活空间和自我表达中,得以传承、创新和发展。
可以说,年轻化、轻松有趣、具有互动性的文创产品,不仅使“传统的”变成“潮流的”,也有助于让“民族的”成为“世界的”,让不同文化背景的人们通过亲切轻松的形式认识中华文化,促进文化传播,实现更广泛的交流与共鸣。值得注意的是,文创必须以文化为要素,尊重文化的本质和价值,避免单一、浅表地迎合市场趣味,更要防止恶搞。文创产品既要有趣味之作,也要有经典之作;既要有局部化用,也要有整体呈现;既要有现代技术助力,也要有传统エ艺支撑。
(摘编自殷波《文创设计:植根文化,贴近生活》)
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