【初中语文+】《陋室铭》课件+统编版语文七年级下册.pptxVIP

刘禹锡陋室铭

学习目标1.准确翻译文言语句,掌握重点词语含义，梳理常见文言现象。（重点难点）2.学习本文比兴、类比的写法,理解作者安贫乐道的思想品质。（重点难点）

一、导入新课在诸多文化遗迹中,有许多名人的府宅院落，它们或豪华气派让人惊叹不已,或设计精巧让人流连忘返。有一处居所,它既狭小又简陋,却因居室主人的一篇文章而广为人知,它就是唐代刘禹锡的陋室。今天我们就一起来品读刘禹锡的《陋室铭》。

二、预习检测作者简介刘禹锡(772一842),字梦得,洛阳(今属河南)人，唐代文学家、哲学家,有“诗豪”之称。政治上主张革新,参加王叔文集团,失败后被贬。他一生创作了很多脍炙人口的诗词散文,受到同时代大诗人白居易的推崇。

二、预习检测文体常识铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

二、预习检测重点字读音德馨(xīn) 苔(tái) 鸿儒(rú) 案牍(dú)

三、诵读课文陋室铭刘禹锡山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以调/素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？

三、诵读课文本文韵脚:名ing,灵ing,馨in,青ing,丁ing,经ing,形ing，亭ing。

押的是ing韵。

四、翻译课文山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。出名，有名。神异。这。能散布很远的香气，这里指德行美好。释义：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。

四、翻译课文苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以调/素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。博学的人。鸿，大。平民，指没有功名的人。调弄。不加装饰的琴。释义：长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。指佛经（佛经用泥金书写）。指弦乐器和管乐器。指官府文书。不加形体，躯体。

四、翻译课文南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？指三国时蜀国丞相诸葛亮。即杨雄，西汉哲学家、文学家。语出《论语.子罕》。有什么简陋的呢？释义：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？”

一词多义之无丝竹之乱耳 (用在主谓之间,取消句子的独立性,不译)何陋之有 (宾语前置的标志,不译)

古今异义1.无丝竹之乱耳古义:丝,指弦乐器。竹,指管乐器。 今义:丝绸和竹子。

2.无案牍之劳形古义:形体、躯体。 今义:形状。

特殊句式何陋之有宾语前置，正常语序，有何陋？

1、背景链接刘禹锡写《陋室铭》时,唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中,宦官专废立之权,皇帝受制于家奴;在朝廷上,牛(牛僧孺、李宗闵)李(李德裕)两党互相倾轧不已,妒贤害能,任人唯亲。在这种情况下,官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐,不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑(在他的同期作品《金陵五题》中有所流露),却又无力回天，只能采取消极的办法,独善其身,避而不与那些庸俗的官僚来往。五、研讨赏析

2、课文层次。第一层(从开头至“惟吾德馨”):以山出名和水神异的原因开头,引出“斯是陋室,惟吾德馨”的主旨,为后面歌颂陋室埋下了伏笔。

第二层(“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”):描写居室环境和日常生活。第三层(“南阳诸葛庐”至“何陋之有”):连举三位古人来证明“陋室”不陋。最后一句“何陋之有”巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句。

3、厘清思路山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。第一层运用类比的修辞手法,以名山、灵水引出“陋室”,起笔不落俗套。

3、厘清思路苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。

可以调素琴,阅金经。陋室环境(景幽)交往人物(友贤)日常生活(事雅)

4、作者眼中的陋室是简陋的吗?为什么?你能说出其中的原因吗?请用原文回答。

不简陋。斯是陋室,惟吾德馨。(主旨句)

5、探究主旨

作者通过对居室环境和日常生活的描写,极力证明“陋室”不陋,表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

6、修辞手法

①山不在高，有仙则名。水不在深,有龙则灵。②苔痕上阶绿,草色入帘青。③谈笑有鸿儒,往来无白丁。④无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。⑤南阳诸葛庐,西蜀子云亭。对偶

7、文章最后,作者提到“诸葛庐”与“子云亭”的用意是什么?两者和陋室之间有什么相似之处?以“庐”“亭”比“陋室”,以“诸葛亮、扬子云”自比,表