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庖丁解牛
说作者
(一)简介:庄子(约前-前),宋国蒙(今河南商丘市东北)人。曾经做过漆园吏。他可能生于没落贵族家庭,生活贫苦,学问渊博,善于辩论。
庄子主张“天道无为”。“道”是什么?《庄子·大宗师》说:“夫道有情有信,无为无形。可传而不可受,可得而不可见。自本自根,未有天地,自古以固存。神鬼神帝,先天生地。在太极之先而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老。”这就是庄子“天道无为”的思想,是一种神秘主义和唯心主义的观点。
庄子主张相对主义的认识论。《庄子·德充符》说:“自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者观之,万物皆一也。”这是一种相对主义的认识论。
庄子主张无条件的精神自由。《庄子·逍遥游》中提出“至人无己,神人无功,圣人无名”,他提出一种绝对自由的理想人格,这种人格不感到自己的存在(无己),不追求什么功名事业(无功),不顾忌别人对自己的毁誉(无名),这种人在精神上才是自由的。
(二)作品:庄子著作辑入《庄子》一书,现存篇。
(三)评价:战国时哲学家,道家学派的代表人物之一,与老子并称为“老庄”。
寻背景
本文节选自《庄子·养生主》。战国是一个动荡的年代,旧的经济结构被破坏,旧贵族阶级没落消亡,新兴的地主阶级勃勃向上,士人学子们为了推行自己的学术见解孜孜不倦,游走四方。这是中国历史大变动的时代,也是思想大解放的时代。这就是《养生主》写作时大的时代背景。作为诸子中的一员,传统上庄子被视为没落的奴隶主阶级的代表,不甘于无声息的消亡,但也不想跟不上时代,只能是无为无不为,在夹缝中求生存。《养生主》就是在夹缝中求生存的教科书。
链常识
《庄子》——是庄子和他的门人以及后学者的哲理性著作,也是一部极富文学色彩的著作。《汉书·艺文志》著录《庄子》篇,但留下来的只有篇。其中内篇篇,一般定为庄子著;外篇和杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家学派的作品。其文笔纵横驰骋,汪洋恣肆,变化多端,语言瑰奇多彩,句法灵活跳跃,又善用巧妙的寓言和生动的比喻来说明抽象的哲理,使文章具有浓厚的浪漫主义色彩。
[整体宏观把握]
看结构
知文意
本文通过对庖丁解牛的过程和经历的叙述,揭示出养生的方法莫过于顺应自然的道理;同时,也反映出只有反复实践,逐步认识和掌握事物的内部规律,然后遵循客观规律处理事务,才能做到“游刃有余”的哲理。
赏技巧
.用细致的记叙和生动的描写来阐明抽象的道理
如开头的解牛场面,使人可见、可感、可闻。
.文章论理深刻透彻,层层相扣,逻辑严密
写庖丁解牛的经验,先说“所好者道也”,提纲挈领;然后具体分述解牛经过的三个阶段:开始“所见无非牛者”,三年后“目无全牛”,最后“以神遇而不以目视”,写出只有在长期实践的活动中,注意摸索,积累经验,才能掌握事物的内部规律。最后,再拓开一层,以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的,还必须注意在关键地方小心谨慎,专心致志。这样层层深入,把道理说得透彻、完善。
.文章语言精练而富有表现力
写解牛动作以“触”“倚”“履”“踦”四个字描写,活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术,并且运用了夸张手法;写解牛结束后“提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志”,寥寥数语,一副怡然自得的神态跃然纸上。另外,出自本文的成语如“目无全牛”“游刃有余”“踌躇满志”流传至今,仍有活力。
[语段细解赏析]
诵读第、自然段,回答以下问题:
[突破词句]
.解释下列加点的词语。
()庖丁为文惠君解牛
庖:厨师
解:剖开、分割
()砉然向然,奏刀然,莫不中音
向:通假字,通“响”
奏:进
中:合乎
()手之所触
之:用在主谓之间,取消句子独立性,不译
()乃中《经首》之会
会:节奏
()技盖至此乎
盖:通假字,通“盍”,何,怎样
.翻译下列句子,并探究句式特点。
手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀然,莫不中音。()
译文:
答案:手所接触的地方,肩所靠着的地方,脚所踩着的地方,膝所顶着的地方,(这些地方)都发出皮骨相离声,进刀时发出的响声,(这些声音)没有不合乎音律的。(省略句,省略主语)
[文理赏析]
.下列句子属于侧面描写庖丁解牛技艺高超的一句是()
.手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦。
.砉然向然,奏刀然,莫不中音。
.合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
.嘻,善哉!技盖至此乎?
解析:选项是正面描写庖丁解牛的动作,项是正面描写庖丁解牛的声音,项是正面描写解牛时的声音节奏,项是文惠君赞美庖丁的话,属于侧面表现庖丁解牛技艺高超。
.对本部分内容理解和分析不正确的一项是()
.在第自然段作者描写了一个场面:庖丁解牛。但是,作者是以声音描写为主。作者写解牛时不闻牛惨叫,只能听到悦耳的刀声,暗示了牛在毫无痛苦的情形下被“解”了,说明庖丁
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