2017-2018学年高中语文选修唐宋八大家散文选读教学案(32份)-苏教版2.doc

第课朋党论(自读课)

\\\((对应学生用书))

走近作者

欧阳修(－)，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，北宋吉州吉水(今属江西永丰)人。仁宗天圣八年()，中进士；庆历三年()，任谏官。为人耿直，敢于谏诤，在开明派范仲淹和守旧派吕夷简的斗争中，站在范仲淹一边，受到排挤、打击，屡遭贬官。晚年官至枢密副使、参知政事。死后谥文忠。

欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。他重视人才培养，积极推行诗文革新主张，提倡效法韩愈，在散文、诗、词等各方面都有很高成就。他的散文具有说理明白、平易流畅、委曲婉转、情文并茂的独特风格。他的《六一诗话》，开创了诗话这一文学形式。有《欧阳文忠公集》《新五代史》和《新唐书》(与宋祁合撰)等。

相关背景

本文是欧阳修于庆历四年()写给仁宗皇帝的一封奏章。当时，革新派范仲淹、杜衍等提出了一系列改革主张，成为历史上有名的“庆历新政”。以夏竦、吕夷简为首的保守派被弹劾罢职后，不甘心其政治上的失败，广造舆论，竭力攻击、诽谤范仲淹等引用朋党。其陷害忠贤的险恶用心，深为欧阳修所洞察。在《论杜衍范仲淹等罢政事状》中，欧阳修一针见血地指出：“欲广陷良善，不过指为朋党”，“去一善人，而众善人尚在”，“唯指以为党则可一时尽逐”。为驳斥保守派的攻击，辨朋党之诬，欧阳修写了这篇《朋党论》。

\(臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨,臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分)\(其君子、小人而已。,清他们是君子还是小人就好了。)\\\[\\](\\\\(\(\\(幸：希望。而),\\(已：罢了。))))\(大凡君子与,一般说来，君子与)\(君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，,君子因志趣一致结为朋党，而小人与小人则因利益相同结为朋党，)\(此自然之理也。,这是很自然的规律。)\\\[\\](\\\\(\(\\(同道：志),\\(同道合。))))

\(然臣谓小人无朋，惟君子则有之。,但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。)\\\[\\](\\\\(\(\\(然：但是。),\\(惟：只是。))))

\(其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。,这是什么原因呢？小人所爱的是薪俸，所贪的是钱财。)\(当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪,当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚)\(也；,假的；)\\\[\\](\\\\(\(\\(党引：结为私党，),\\(互相援引。))))\(及其见利而争先，或利,等到他们见到利益而争先恐后，或者利)\(尽而交疏，则反相贼害，虽其,益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使他们是)\(兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，,兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，)\(其暂为朋者，伪也。君子则不然。,他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样。)\(所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。,他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。)\\\[\\(\\\\(\(\\(所守、所行、),\\(所惜：均为))))

\\\\\](\\\\(\(\\(所字短语。守：信奉。),\\(名节：名誉气节。))))\(以之修身，则同道,用这些来提高自身修养，那么志趣一致)\(而相益；以之事国，则同心而共,就能相互补益；用这些来为国家做事，那么观点相同就能共)\(济，终始如一。此君子之朋也。,同前进，始终如一。这就是君子的朋党啊。)\\\[\\](\\\\(\(\\(之：代词，这。济：渡),\\(河，引申为前进。))))

\(故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真,所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋)\(朋，则天下治矣。,党，那么天下就可以安定了。)\\\[\\](\\\\(\(\\(但：只，只要。退：斥退，排),\\(斥，摒弃。治：治理好。))))

\(尧之时，小人共工、兜等四人为一朋，君子,唐尧的时候，小人共工、兜等四人结为一个朋党，君子)\(八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶,八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”)\(小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下,的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此得)\(大治。,到大治。)\\\[\\](\\\\(\(\\(元：最好的人。),\\(恺：和乐的人。))))\(及舜自为天子，而皋、夔、,等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、)\(稷、契等二十二人并列