六国论教案34-苏教版.doc

六国论

教学目的要求：

、了解作者借古讽今的用意，领会苏询关心国家，反对屈辱求和，主张抵抗外侮的思想。

、掌握和积累与现代汉语意义不同的词句。

、培养学生在阅读过程中结合语境揣摩、辨析词义及活用的能力。

、学习本文严谨的论证结构和生动形象的语言特色。

教学设想：

、结合课前预习，课上要调动学生思考、讨论、交流。教师适时点拔，培养学生发现问题、解决问题的能力。

结合课后苏辙的《六国论》指导学生作比较阅读，扩展阅读视野，加强对课文的理解，锻炼筛选分析信息的能力。

教学过程：

一、导言：

．历史的兴废、有许多史实让人握腕叹惜，成为经久不衰的谈论话题。例如：我们上学期学过的《勾践灭吴》，写的是春秋时期的吴越之战，越国最初亡国，越王勾践成为阶下囚。后来卧薪尝胆，长期准备，终于富国强兵，一举灭吴，让后人唱出：“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的历史慨叹，并以警策后人。

．秦灭六国，一统天下，然后经过短短的十五年，又迅速地走向灭亡。这也是历史兴废中的一件大事，也成为千百年来人们长久谈论的话题。以这件事为题材的文言文，我们已经学过两篇，请举出：

板书：《过秦论》、《阿房宫赋》

今天我们再学一篇以此事为题材的文章―――

板书课题：

六国论

．三篇文章虽属同一题材，但论述侧重点不一样。前两篇侧重论述，秦亡的教训，后一篇侧重论述六国灭亡的教训。

主题也不一样：《过秦论》中心论是什么？

［仁义不施而改守之势异也。］

《阿房宫赋》的中心论点是什么？

［灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。］

那么，我们今天学的《六国论》的中心论点是什么呢？

［灭六国者，六国也，诽秦也―――六国破灭，弊在赂秦。］

这三篇文章虽然同话一个话题，但时代各不相同：

板书：

《过秦论》―――西汉初年（汉文帝）

《阿房宫赋》――晚唐（唐敬宗）

《六国论》―――北宋（当时统治者）

为什么同一件事，后来人老去唠叨呢？因为历史是一面镜子（前事不忘，后事之师）。只有吸取历史教训，才能使国家长治久安，民富国强，这种定作动机叫［借古讽今］

板书：

《过秦论》（汉初。贾谊）――仁义不施而攻守之势异也――劝汉文帝“安民”休养生息；

《阿房宫赋》（晚唐。杜牧）――族秦者秦也，非天下也――对唐敬宋大兴土木发出警告；借古讽今

《六国论》（北宋。苏洵）――六国破灭，弊在赂秦――反对屈辱求和，抵抗契丹、西夏。

当时的时代背景到底怎样呢？

看胶片：

有关作者：

看注解①；

补充（教参）

二．教学课文第一段：

生字词，

朗读：

字词讲析，疏通文意：

口头翻译：

内容分析：

本段第一句的作用是什么？

［提出中心论点。］

这个论点指出了什么？

［六国之的原因。］

指出六国灭亡的原因又是从哪两方面？

［反面和正面。反面――非兵不利，战不善；正面――弊在赂秦。］

教师讲评：这句话排除“兵”和“战”的因素，强调“赂”是真正原因。全句的重心在于正面肯定弊在赂秦。

接下来引出两个分论点。哪两个？请用原文回答。

六国破灭、赂秦而力亏，破灭之道也；

故曰在赂秦也。

弊在赂秦、不赂者以赂者丧。

请总结段意：

［提出中心论点与分论点。］

引导背诵。

三．教学课文第二段：

．生字词：厥暴

．朗读：

．字词讲析，疏通文意：

．口头翻译：

内容分析：

总结段意：

［论述第一个分论点：赂秦而力亏，破灭之道也。］

分三小层：

一层：诸候割地赂秦而造成双方土地得失的变化――结论：秦之所大欲，诸候之所大患固不在战；

二层：赂秦的情形和结果――结论：故不战而强弱胜负已判矣，至于颠覆，理固宜然。

三层：引用古人的话为证，形象说明赂秦的危害，

教师讲析：以上三小层就赂秦的国家（韩、魏、楚）灭亡的原因进行论述，有理有据，确凿有力地论证了中心论点。

看幻灯片《韩、魏、楚以地赂秦大事年表》。

引导背诵。先分层背，再联起来背。

四．教学课文第三段：

．生字词：赢í洎ì谗á诛ū邯郸áà郡ù殆à

．朗读：

．字词讲析，疏通文意：

．口头翻译：

．内容分析：

总结段意：

［论述第二个分论点：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。］

三小层：

一层：单说齐国灭之产原因，（指出齐虽不曾赂秦但“与赢而不助五国”，五国灭亡了齐国也不能保全。）

二层：合说燕赵两国灭亡的原因，（既不“赂秦”也不“与赢”而有“用兵之效”，但其灭亡的原因：燕则“以荆卿为计”；赵则“洎牧以谗诛”，“用武不终”；客观上则是“处秦革灭殆尽之际，智力孤危”，其灭亡是“诚不得已”。

三层：总说六国，提出假设，从反面将论证推进一层――如果韩、魏、楚不赂秦，齐不附于楚，燕赵有正确的决策，也有不灭亡的可能。

教师讲析：以上三小层就不赂秦的国家（齐、燕、赵）灭亡的原因进行论述，说明“不赂者”的灭亡也是“赂”的结果，