日本建筑师解读——丹下健三和他的门徒.pdf

自古至今，日本一直给世人以多灾多难的印象，其中有天灾，亦有人祸。在

反复无常的灾难中，日本的城市也经历了多次的毁灭与重建。在此背景下，日本

的建筑师却获得了进行建筑实验的机会，发展出了新的建筑设计与城市规划。自

明治维新开始，伴随日本国力的增强以及文化上的全面西化，日本的建筑历史步

入了与西方建筑理论结合的新时代，历经了对西方思维的吸收和对自身文化属性

的探索，20世纪60年代以丹下健三及其多位学生为主导，在日本兴起的新陈代

谢派现代建筑运动使日本建筑展现出了全新的气象，从此往后，日本建筑圈内大

师辈出，且均以新陈代谢为核心，发展出了纷繁多样的建筑设计理念。

新陈代谢派

“新陈代谢派”是在日本建筑师丹下健三的影响下，以青年建筑师大高正

人、稹文彦、菊竹清训、黑川纪章以及评论家川添登为核心，于1960年前后形

成的建筑创作组织。日本的“新陈代谢”学派认为从宇宙到生命，都有新陈代

谢过程，人们的任务是促进这种新陈代谢的实现。他们发表了“新陈代谢1960

宣言”。他们强调事物的生长、变化与衰亡，极力主张采用新的技术来解决问

题，反对过去那种把城市和建筑看成固定地、自然地进化的观点。认为城市和

建筑不是静止的，它像生物新陈代谢那样是一个动态过程。应该在城市和建筑

中引进时间的因素，明确各个要素的周期，在周期长的因素上，装置可动的、

周期短的因素。

他们各自的创作理论虽然不尽相同，但他们都把现代文明和作为这种文明

集约化场所的城市，看成是新陈代谢的哲学范畴。他们结合21世纪东京的城市

规划，提出了各自不同的城市设计方案，其中日本著名建筑师和城市设计师丹

下健三提出的城市轴理论最具有代表性。它的基本构思有以下3点：（1）变封

闭型单中心城市结构为开放型多中心城市结构；（2）变向心式同心圆城市发展

模式为环形交通轴城市发展模式；（3）城市摆脱旧区向东京湾海上发展。

2.新陈代谢派的基石

2.1丹下健三

现代丹下健三是创立和推动新陈代谢派建筑运动的关键人物。1946年，他

被任命为东京大学城市规划方面的助理教授。作为日本最杰出的现代派建筑师，

时年32岁的丹下便开始发展自己的建筑哲学。在大学里，他与学生一起建立了

他的研究室（丹下研究室），一边指导学生，一边与他们合作，创造了有关建筑

丹下研究室培养出了不少深受其建筑哲学影响的学生。与追随

者一道，丹下在日本最高学府东京大学创建了一个建筑师精英团体。

浅田孝提供了颇有影响力的支持。1946年，他从海军退伍，进入东京大学研

究生院，成为丹下的助手。同样重要的还有大谷幸夫，他曾与丹下合作研究东京

重建规划，直至1958年大学毕业。这两位助手在丹下的一系列项目中扮演了重

要角色。特别是作为组织者的浅田，他将各式各样的青年建筑师联合起来，使之

齐心协力，最终形成了“新陈代谢派”。

从丹下健三的作品中，世人可以看出他背后时代的影子，或许并不是他改变

了时代，而是时代选中了他作为代表。在尚处在军国主义时期的日本，丹下健三

以富士山与神社建筑（他避开了当时流行的相当于我国大屋顶的帝冠式）结合的

一幅手绘赢得了“大东亚建设纪念造营计画”竞赛，并提出了连接东京和富士山

的“一小时”轴线，从建筑生涯伊始，丹下健三就与其所在的时代捆绑在一起的。

而他的第一个国家纪念项目，却已是为战败的日本抚平广岛的创伤。这一次，丹

下从日裔美籍雕塑家野口勇处借力。战后的丹下健三，一方面从导师前川国男继

承柯布的衣钵，结构表现上延续抽象混凝土的手法，另一方面，在香川县厅舍等

政府项目中，持续着力于日本传统建筑意象的抽象再现。而在后现代主义风起云

涌的时候，丹下健三的东京都厅舍又明显地引用了巴黎圣母院。在轰轰烈烈的新

陈代谢运动中，丹下更像是一个好的调配者、组织者。在他学生的描述中，他总

是静静地听完所有人的发言。也许丹下并非毕加索，而更像雅克-路易·大卫。

在巨匠的身后，也许站立着一整个作坊。

2.2门徒

在建筑史中，黑川被列入“新陈代谢”派的代表人物。继承丹下健三理论的

他从四十年前开始倡导的“共生”思想，理论界把他推到一个不适宜的高度，说

他的理念“已被推崇为生命时代的基本理念，同时也成为二十一世纪的新秩序。

“共生思想”这一观念，不仅对建筑领域，而且对经济领域和其它领域都产生了

深远影响，如今已成为时代的关键词。黑川是如此地帅气不羁、是媒体上的焦点、

万人迷。他仿佛80年代文化风潮最尖端的人一样，谈论着诗，谈论着哲学，谈

论着理论，却或许只