寡人之于国也教案41-苏教版1.doc

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主备人

施友中

审核人

高一年级组

授课时间

年月日

第课时

课题

《寡人之于国也》

课型

新授

教学目标

.学习本文比喻鲜明,善用排比,对偶,增强文章气势的特点。

.了解课文中词类活用的语言现象,及一词多义的准确运用。提高掌握古汉语常识的能力。

.理解孟子主张行仁政,重视民心的向背,利民保民的积极思想。对孟子“仁政”的具体内容进行探讨。?

重点

.学习本文比喻鲜明,善用排比,对偶,增强文章气势的特点。

.了解课文中词类活用的语言现象,及一词多义的准确运用。提高掌握古汉语常识的能力。

难点

?.学习孟子善用比喻说理,气势充沛的论辩方法。

.对孟子“仁政’内容的理解。

教法及教具

教学内容

个案调整

教师主导活动

学生主体活动

【导入新课】

指名学生背诵导入

【合作学习】

齐读全文,完成下列问题。

(一)、学生复述课文,用课文原话回答以下问题,目的帮助学生理清思路。

??①孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之收”并无本质区别的?

??孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”曰:“不可,直不百步耳.是亦走也。”曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”

??②孟子认为只有实行“仁政”,才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么?

??不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉也。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝梯之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。

??③孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?

??狗彘食人食而不知检,涂有饿殍而不知发,人死,则曰:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也”?

(二)、理清线索,了解大意。

①小组讨论交流,课堂讨论交流,教师归纳小结。

提出问题民不加多的疑问

分析问题民不加多的原因——五十步笑百步

解决问题民加多的措施——实行王道

②本文中心内容是什么?

??本文记载了孟子和梁惠王的一次对话,围绕“民不加多”的问题展开讨论,阐述了孟子“仁政”的具体内容,并在一定程度上揭露了新会的不平等。

二、品读语言,感受艺术魅力

仔细阅读下列语段,想一想作者在语言表达上有什么特色,写出品赏批注,与同学交流一下。

、王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

((1)“填然鼓之”,“兵刃既接,弃甲曳兵而走”语言生动形象,有感染力,如在目前。“以五十步笑百步”以生动形象的比喻,委婉含蓄。没有显出说教者的姿态,达意已明了,符合谈话对象,又体现出说话的技巧,使谈话生动,有趣味性。(1)妙在设问,本是梁惠王问孟子“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子避而不答,反抛梁惠王一个问题:“以五十步笑百步,则何如?”巧妙地使梁惠王自问自答,孟子再借势点到问题之要害,巧妙设置,善于抓住人物心理,引对方不知不觉钻入圈套,从而水到渠成地引出王道之治,体现孟子善辩和高超的说话艺术。)

、不违农时,谷不可胜食也,数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也,斧斤以时入山林,林木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也,养生丧死无憾,王道之始也。

(1)三组排比句,提出发展生产的三种措施,以及采取措施后产生的效果。连用“不可用……也”的名式,给人吃不完,用不尽的感觉。增强了文章的说服力和感染力。作者在这里把三层意思、三方面内容紧紧联系在一起,并将“使民加多”的问题跟“王道”思想紧密联系,增强了说服力。(2)先言不违农时,再言数罟不入洿池,后言斧斤以时入山林,有此三者方可“使民养生丧死无憾”,养生丧死无憾才是王道的开端。层层辅垫,如江河一泻而下,势不可挡,孟子文章雄辩之气由此可见一斑。)

【拓展探究】

探究孟子的王道思想

今天,反观孟子王道的思想,有哪些是可以肯定的?

(1)孟子王道思想有物质文明,也有精神文明。首先解决百姓温饱问题,使其衣可蔽体,食可果腹,共后着眼于文化道德的教化,提高百姓的素质修养。先养民,后教民。养民是基础,教民是提升,认识到养民安民是兴国安邦的基础,道德教化,对兴国安邦可以起到积极的推动作用。

(2)提出统治者应反省自己,革除虐政,施仁政,行王道。应该善于反思,勇于承认不足,严于律已,不推卸责任。这是实行王道的必要条件和有力保证。孟子并没有将天子神圣化

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