人民版历史必修三专题1第3课--宋明理学课件.ppt

第3课宋明理学;探究一：阅读P12第一子目,思考儒学独尊地位动摇的原因？;道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现的道教组织，有太平道、五斗米道。祖天师张道陵创立教团组织，距今已有1800年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是对“道”之信仰的人格化体现。道士是道教的神职人员，宫观是教徒活动的场所。;材料一：唐朝杜牧的《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

材料二：梁武帝名萧衍，自幼习儒，一度又信奉道教，经常屈尊拜访著名道士陶弘景，以至于当时人们将陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍道释佛，以皇帝之身三次出家，“舍身”同泰寺。;1、魏晋南北朝：汉代儒学的天命观难以控制人心，社会动荡使人们渴求心灵安慰，佛教、道教的盛行和传播，儒学发展渐现了危机。;二、宋明理学：;4、代表人物：;5、理学的特点：;阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容：;材料五：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。

一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。;（2）程朱理学的影响：;7、陆王心学：（主观唯心主义）;（2）王阳明心学：

心学的集大成者;探究性学习：;材料四：心之本体，原是个天理，原无非理；良知是天理之昭明灵觉

处，故良知即天理。

材料五：知是心的本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，

见孺子入井自然知恻隐，此便是良知。

材料六：“破山中贼易，破心中贼难。”

思考：概括王阳明的主要观点？

王阳明：“致良知”。

(1)思想核心：“致良知”；

(2)方法论：“克服私欲，恢复良知。”

思考：材料六体现了什么观点？

重树思想标准(良知)的重要性；

(3)积极：强调了自我的主动作用，激励人们发奋立志。;;归纳：程朱理学与陆王心学有什么异同之处？;三、宋明理学的影响：;名校校训：清华大学：自强不息厚德载物

南开大学：允公允能日新月异

四川大学：精韧不怠日近有功

南京大学：诚朴雄伟励学敦行

山东大学：气有浩然学无止境;《二十四孝·郭巨埋儿》：郭巨，晋代人，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子会影响供养母亲，遂和妻子商议：不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。挖坑时，在地下忽见一坛黄金，夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。;“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”

“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”

——（清）戴震;理学是以儒家纲常伦理维护专制统治的新儒学。;1、“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了（）

A.孟子的“仁政”B.董仲舒的“独尊儒术”

C.王阳明的“心学”D.顾炎武的“经世致用”;4、王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是()

A.“心外无物”B.“天地为万物之本”

C.“夫形于天地之间也，物也”D.“舍天地则无以为道”;材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又得得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。

材料二：父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间……为君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理。

思考：根据材料说明理学的主要观点？及其特点？

⑴主要观点：世界本原——理。

宇宙自然——万物遵循的普遍原则；

社会——儒家道德伦理；

个人——人性。

⑵特点：从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。使理学哲学化、世俗化。;材料三：一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。——《朱子语类》

材料四：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。——《二程遗书》

思考：如何才能把握(体现在社会上的)“理”？

主要观点：方法论：格物致知。

格物，穷究，研究，接触事物；

致知，获得知识。简单理解为通过实践、学习，在体会各种知识的基础上，明白先天存在的“理”。;11、千万人的失败，都有是失败在做事不彻底，往往做到离成功只差一步就终止不做了。

6、做你自己，总有一件事你能比别人做得更好。

8、据我测算，还可以退五十步，但生活只有五步。

2、人不会